50年前，孙主政云阳，当地人为他建了一座寺庙。

在云阳200多年的历史中，有这样一个人:曾两次主政云阳，向朝廷提出将云阳巡抚的任命由“任命巡抚为统治云阳等地的御史”改为“监督军务，统治云阳等地”。从此云阳总督可以全面掌控云阳。他在云阳任职期间，当地百姓建庙祭拜，他就是明朝大臣孙。

郧西有一座孙大仁庙，是祭祀郧阳总督孙的地方。

你可能听说过郧阳区白浪塘镇有一座为纪念清朝武官孙(原名孙志友，安徽亳州人)而建的“孙大人庙”，但你可能不知道郧西县观音镇天河口(原名卧龙岗，清同治年间改名观音堡)还有一座供奉明朝的庙。

据当地老人说，孙应鳌在云阳任职期间，这里水旱交错，百姓水深火热。孙敖体察民情，同情百姓，于是请求政府免除秋粮，得到了批准。在他的统治下，领地内“晚上不关门，路上不捡东西”。于是，当地人在郧西天河口渡口旁修建了孙大人庙，供村民祭祀。不幸的是，由于历史悠久，这座古老的寺庙被摧毁了，然后当地人在原地重建它，以纪念孙。

《云台志》18年(1590年)版本记载，孙应鳌分别于隆庆二年(1567年)和万历元年(1573年)两度出任郧阳总督。

孙应鳌，名淮海(1527-1586)，祖籍江苏如皋县，贵州青平圩(今凯里市)人。他是明代著名哲学家王阳明的弟子。他继承了王阳明的学说，将“心即理”引申为“心即仁”。明代理学四大家之一，著有《学孔精舍诗话》、《学孔精舍集》、《淮海易读》、《教秦语录》、《教秦总录》、《教秦》、《春秋节要》、《春秋》等

嘉靖四十一年(1562年)，徐阶继位严嵩为会稽。作为徐阶的门生，孙应鳌从四川右参政、湖广右使到都察院右谏、第二年隆庆云阳刺史，仕途一帆风顺。隆庆二年七月，徐阶罢市，徐阶势力被牵制。隆庆三年(1568年)二月，孙应鳌请求归还。

宗申即位后，徐阶门生张联合驱逐高拱，取代高拱为一、二录，裁撤冗员，起用贤才。万历元年六月，孙受聘于朝廷，郧阳仍按原职待遇。在农村生活了四年的孙重返朝廷，成为张改良派的核心成员。

到了朝廷，郧阳被授予军务权。

在孙应鳌之前，云阳总督只有统治权，没有军务监督权。嘉靖年间以来，云阳多次弹劾太和山太监吕翔被陈省多方伤残，造成地方破坏，并列举了大量事实。隆庆元年(1567年)，朝廷召回吕翔，予以惩处，云阳太守刘炳仁管理太和山知府。后来朝廷派太监谭艳管理太和山，但他收到的公函删除了“云台”的帖子。从此，宦官不再担任云阳的军政，只是监督。

明朝宦官专横，弹劾宦官的风险很大。太和太监被撤“云太”之职，是为云阳巡抚松绑。由此可见，云阳的稳定对于明朝来说是生死攸关的大事。

万历元年，孙两次抚云阳。次年，孙建议将云阳巡抚的任命由“提督兼管云阳等地”改为“提督兼管军务，待云阳等地”，得到朝廷批准，成为云阳军制的开端。也就是说，云阳总督可以完全掌控云阳的军务。此后，云阳知府的任命书中又增加了“知府”，简称“知府”。虽然他们管辖的领土没有扩大，但是他们拥有后来总督的实权，这是总督职位的萌芽。

被授军权接替孙为云阳刺史的云阳刺史王世贞，以诗赞孙:“不必全读”，“旧将亦姓孙”。

万历十二年(1564年)九月二十一日，云阳总督孙应鳌升任大理寺卿，九月二十五日，王世贞升任云阳都察院右副都督。交接后，孙应鳌赴京师赴任，王世贞作诗《送廷尉孙公度湘北，云阳镇自公开都督沈骏令，堪随五云》:

一盏明灯有一个大境界，男开房有一系列建筑。

黎明前，它穿过秦岭，之后，汉江上春声阵阵。

小桂香成远画卷，杨公的名字独具风雅。

如果你想知道钟亭在哪里，你会透过窗户看到香花的香味。

在这首诗中，王世贞把孙应鳌比作古代政治家、军事家萧何、杨虎城，赞扬他治理云阳，关心人民，实行仁政，并表明了自己“遵之规”的意思。

回到北京后，我关注着云阳的发展。

孙敖被任命为大理寺秘书后，仍然关心云阳的发展。这期间写给王世贞的诗有“听王凤洲大集料，读吴昀郊赋，献诗六首”:

一个

吴是个勇士，而是个英雄。

温暖的天气，铃声，长时间的风上升，和打结发生。

二

几个好兵走在一盘珠子上，后劲的力量指挥着他们所有人。

楚大气变色，安陆江汉是有名的地区。

三

汉武节豪情万丈，闪电冲去。

真的是先声千里飞，是狼坐坟。

四

关河千里，执金符控上游。

功德依名，身在万山脚下。

五

罗尚山初，俗问，二马五马来戎。

春雨转吴阳，一洗烟尘盖千里空。

六

临江右知名人，汉易早建牙。

北斗星辰极高，只从博看仙槎。

孙应鳌在诗中盛赞王世贞的阅兵，指出云阳有自己的内敛军队，这对稳定云阳局势极为重要，他为此倾注了大量心血。后主王世贞在自身的基础上，大力招贤纳士，训练士卒，防止乱象，对楚、川、桂之地产生了极大的威慑作用。

王世贞接了孙应鳌的诗，回以“大亭长孙刚闻阅兵，见六绝句遗为公中庸之师，以乐观其耳。”：

宅第隔汉水开，天王三锡Xi书新。

看勇者如云，听轻毛缓民。

这首诗歌颂了孙延请郧阳刺史的创举。

王世贞还有一部《重建府尹军务台录》，详细记述了云阳府尹军务台的设立过程，其中有孙应鳌追悼会的摘录，赞扬了孙应鳌在设立府尹军务台方面的开拓性和远见性。

在云时期，他写了近百首咏怀武当山的诗。

建校是孙应鳌对待云阳的又一仁政。孙应鳌在位四年多，购置了五经、四书、兵书、史书、地理书、诗词书等200余册。为云阳官学。

在任期间，孙应鳌多次游览武当山，写了近百首有关武当山的诗，主要歌颂了武当山的群峰、美石、飞瀑、深谷、林泉、云雾，赞美了武当山的雄伟、挺拔、秀美、清幽、不凡。

如《太和宫》:“天竺开金阙，虹梁妆玉芬。当你处于人生的中期，你就处于人生的中期。日月低，神明温柔。游遍名山，谁像这山气。”这首诗描绘了武当山雄伟神奇的景象，满山遍野。有学者指出，《孙应鳌》虽不以诗命名，但这首诗颇为工整，隐喻，深思，气势。

隐仙岩源于隐仙岩，相传是老子弟子殷隐居的地方。参观后，孙应鳌给尹显彦写道:“梦中，学天地，有用无用。我远非道德老子，我是真人。”

游览武当山七十二峰后，孙写了许多赞美武当山七十二峰的诗。如《七星峰》:“云荡金城北，天归东方。打扮打扮，聊聊天，坐坐，坐在七星之中。”《马铁风》:“淮仙空望远方，不知系马之年。岩破无地，岩穷有天。”《罗松峰》:“帘满绿宫，罗松洽作衣。不尽兴，则忘归。”

孙敖回京后，从大理寺卿转任房部右侍郎、礼部侍郎，负责向国民敬酒。升任南京工业部部长后，孙辞去职务。万历十二年十二月病逝于家中。给太子太保送礼，给丧礼送礼，还“文公”。(记者张育林)