武当山道教名人

尹Xi

观音。全真收藏记录:关灵隐，一个真实的人，是西周康王的一个医生。姓氏是尹明锡，名字是石闻先生。周末大道隐，西占紫气，有正道者从之。这将是一封给山谷的信，很快它就会太近了。我喜欢举行弟子的仪式来迎接和崇拜，我会给他两本道德经典。会后到蜀中青羊寺，因病不肯做官，隐居山谷，后又到蜀中，在他喜欢居住的三台山、武当山、石门、石室的石墙下居住。古有铜床玉案，今无此案。尹希言，名字叫尹希言；简悦牛草，建，都是参观的神化场所。关于殷，史书记载甚少。至于阴隐居武当山，只有南朝出品的《南永周吉》有云:“武当山有石门、石室，相传云阴溪居之。”这说明早在魏晋时期，武当山道士就已经把老子和阴奉为本山之神。

在梦

巴哥洪(283-363)写的《神仙传》:戴蒙，本名严，以经济著称，字。汉明帝(58-76)以后，人也。当你进入华山和武当山时，你将能够轻如燕地环游名山，这要归功于裴真人的玉坠和石头精华的金色魅力。《县志·国志》上说:汉武帝庙中将军戴蒙。汉武帝派他到武当山采药后，弃宫学道，被称为孟生子。这座山被命名为“罗帽峰”，因为罗帽在武当峰之上。

马明升

《全真集》引用《神仙传》如下:马、君贤、。得到太阳神丹的秘密，丹成，服用半剂去环游世界。跟一个家徒四壁无异于庸俗。然而三年时间，夫妻俩换了位置，如今的五龙观自然寺就是他们的藏身之处。武当山五龙宫有炼丹池和天然修道院。《图鉴》载:马旧址。太阳神炼丹术和炉灰依然存在，既不是铁也不是石。

尹长生

仙剑:尹长生，新野人。汉永元八年(96)三月，长生的曾孙殷皇后，其貌不扬。在家门口财少，但地位不好，躲在暗处潜行，专攻道教。我听说马能够在世上度过他的一生，所以他去名山寻找它。他去南阳太和山(当时武当山属南阳郡)见他。它是控制仆人的服务，也是照顾他们的劳动。我不教你如何过世界，但我一直和你谈论世界的荣耀和治国的事业。十多年来，长生从未懈怠。与此同时，有12个人和明升一起工作，他们都离开了。唯一一个永远活着的人是尊敬和诚实的。然而，明升却因为他的言辞和收获而多次责骂他。长生对颜很好，我对他感激不尽。经过二十年的积累，终于被《太清金液神丹经》收进武当山石室。《元和县志》乌当县曰:“殷长生得仙于此。”武当山五龙峰脚下已发现“仙人岩”，即尹长生修仙参丹的石室。

谢云·

清代道士，《真诰》陶注:“溧阳人，善用文字。有点卖的时候去了东阳。之后被指诬告。在舞阳监狱，东西都要死了。晚上老公给我施咒，一个穿黄衣服的男生来了，我就告退了。在钟弦，我去了襄阳，去了武当山，在那里我遇到了戴蒙，他先进了监狱，因为他受教了。又在溧阳、新丰、西道三县为官。他七十岁了还不老，只是后来结束了。”。曾为罗人的少瀛一，博览群书，尤其精通道教，能为政清廉，有出世之志。晋太康钟(258)辞官出家。上西武当山，受武当道士戴蒙教诲，得了青学玉、金、玉、金光等古书，得了一间石室。几年后，我能冲向寂静，我能飞越绝壁，然后浮出水面。因此，武当山又被称为谢罗山。

吕洞宾

即，汤浦洲人，姓陆，名颜，名董彬，名纯洋子。《列仙泉传》卷六提到，两个学者都不是第一个。六十四岁时，他们前往长安酒楼，韩中离开时，他们寻求世界技能。十个房间的客人都不为所动。相反，他们把客人带到终南山何伶，并传递清朝的秘密。论清，而明天，我将逃离刀剑，却要走遍天下，自称是答道之人，试剑之人，除龙之人，化人之人，然后去成仙。《武当山老志》记载，吕洞宾曾游武当山，得吕洞宾“题泰和山”石碑一块。诗见“南岩”。

陈团

北宋初年有一位著名的道士，名叫涂楠，是傅尧子。亳州镇远(今安徽亳县)人。继周世宗赐封“白云先生”之后，北宋唐太宗又赐封“伊稀先生”。据《宋史传》记载，陈抟有天下大乱之志。后唐长兴年间，他并未以秀才自居，而是隐居在武当山九石崖上。他对山谷保持了20多年的忠诚，并阅读了《易经》。《总真经集》包含:炼丹池和自然修道院。绘本上说，马故居，陈第一次住的地方，摸五龙，教睡觉，作画前妙。目前，武隆宫内仍有陈抟诵经台、炼丹池、自然寺等遗址，武隆宫和徐灵岩内还有陈抟神仙像。南岩皇经堂的墙壁上还刻着他写的“寿福”二字。迁华山后，陈抟在118岁时留下了许多道教著作和诗词。

张守清

这个山洞的名字叫袁，名字叫。夏一渡(今湖北宜昌西北)是元代武当道教最著名的道士。他继承了五唐派、卫青派、全真派、正一派等道家学派的长处，创立了以武当山为基地，以宣帝崇拜为主要信仰特征，以卫青派道教为主体的新五唐派。他不仅致力于寺庙的建设，还招募弟子。从元朝二十二年(1285年)起，他苦干二十余年，创建了南燕天一真清宫。祐祐元年(1314年)，朝廷封他为“身具玄机之真人”，命他掌管公务。隐退后，清除隐晦的岩石。

张三丰

据《大岳太和山记》和《明代张三丰传》记载，张三丰本名全一，本名郭瑄瑄，本名三丰，辽东益州人。它的体态巨大，有一根龟形的鹤骨，大耳朵和圆眼睛，胡须像戟。在严寒酷暑中，那是唯一痛苦的时候，或是在穷山恶水，或是在繁华都市，尽情玩乐，一个人独处。明朝初年，洪武进入武当山，在天柱峰祭拜宣帝皇帝，走遍千山万水寻找一辆奇特的揽胜。后丘宣庆居武隆，陆居南岩，刘和杨山城居紫霄。战旗峰北建草堂供奉宣帝皇帝香火，名“于震宫”(永乐十年改建为玉虚宫)；此外，黄土城内还有一座草庵，名为“会仙阁”(永乐年间改建为于震宫)。吴明二十三年(1390)，张三丰出走，从此销声匿迹。第二年，朝廷派特使去寻找。第三年(1459年)的明天，他将作为一个“可以通过微视显现的真实的人”出现在宫廷面前。三丰派创立于武当山张三丰，此后多派传承，长盛不衰。他主张古今宗教只是正邪两派，所谓佛教、佛教、道教只是不同的创始人。其实“牟尼、孔子、老皆通道”，“修身养性，则趋于一致”。又叫“一阴一阳即道，僧人修此阴阳道，一阴一阳只是一命。”后人编纂了《张三丰全集》，收入《道教奖志》。张三丰的内丹术不仅造诣很深，武功也很高。他开创了武当内家拳，被誉为“张三丰太极十三势”。从那以后，所有的太极拳流派都是从它演变而来的。

李素喜

有言，明代道光大师，河南洛阳人。生于元末，自幼学习儒学，厌恶荣达。被遗弃在五龙山顶，我家吃的是粗布衣服，洗的是枕头和石头。好好读易经和道德经，理解清楚。洪武是明初的道士，是五龙宫的住持。之后隐居自然寺，不与人交往，聚光，沉默。永乐三年(1405年)，忽见古李树开花结果，被誉为丰年之兆。我派了一个道士去给皇上进贡，给了40个银锭。第二年，郎美又有了结果，再次进贡，得了40锭银子。同年，入宫诏告苏，问如何治国平天下。仪式后非常慷慨，他被给予了山的债务。出现后，他在乌龙宫郎梅台为其立碑，并在成祖给他的圣旨的两个字母上刻石，以纪念发生的事情。

徐本山

魏乔，河南祁县人，生于清朝咸丰元年(1851年)。少年儒，才华横溢。并成长为道，拜武当龙门派第14代王夫淼为师，龙门派第15代传人。徐山曾跟随老师杨来旺修武当寺庙，立志振兴武当道教。之后在南阳玄妙寺受戒，成为第一。光绪二十年(1894年)重回武当山，成为全山主祭。他整顿教务，制定条条框框，使全山道教得以复兴，外出的道士也逐渐回到各个寺庙。并领路开垦荒地，多方集资，修缮寺庙，新建朝天宫至金鑫路，约十华里。

在此期间，武当山培养了一大批道教人才，如胡和珍、刘立山、王理学、梁、冷、水和义、段、等。民国二十年(1931年)四月，贺龙率中国工农红军第三军团到武当山，徐本山率弟子五十余人在紫霄宫东门迎敌。他主动腾出西路医院作为红军后方医院，并派弟子水何仪、罗教培协助医院救治伤员。还教给了贺龙一套武当山秘传——太乙五行拳，与贺龙结下了深厚的友谊。贺龙率团转运时，有黄金2斤，并赠对联一副:“一个伟人气贯东来，云腾西唱。”1932年，以国民党民团营长马劳齐为首的一伙土匪得知此事后，带领土匪上山恐吓徐本山交出黄金。徐拒不交出，挥拳相向，该团伙被击败。几天后，徐本山路过万松亭，被土匪伏击身亡。徐本山的遗体葬在紫霄宫东门外的陈沟湾。

王娇华

河南郑州。小时候家里穷，我做的是长工。小时候在武当山出家，师从郑。出家后，他虔诚、勤劳、节俭，因工作努力而受到表扬，并升任管理。1931年，贺龙率红军进武当山时，为红军伤员端茶送饭，全心全意照顾。后来被道教大将徐本山安排专职服侍刘志勋(化名郭帆)同志。红军撤退时，给了他35块银元，他一直保存到1950年，送到丹江口市统战部。1953年，贺龙同志因为牵挂着这位为国家革命做出贡献的道士，特意发来电报问候。此后，王娇华当选为省人大代表、省政协委员。1980年当选为中国道教协会副会长。在其主持下，武当山于1984年6月23日成立“武当山道教协会”，并任名誉会长。

王虽然身居要职，但他一向俭朴，持元守约。他把自己攒了几十年的钱都捐出来修庙，培养年轻道士。他的节操是后人的楷模。