华、老子、关印子会在一起说话吗？

《华钱毂》里有一个故事，讲的是小顾进入觉清寺学习后，师傅给了他一些指导。

首先是给他一些特殊的核心信息，让他背下来，写下来。这些信息的内容可能更深入，或者他现在还不能理解。当他把它背下来写下来的时候，他觉得这个过程略显痛苦，但后续还有很多其他已知和未知的好处。

第二，在实践的过程中会有理论和实践。这个时候，他会在学习其他资料和练习功夫的过程中，遇到对之前记忆的内容的新的感受和理解。两者一碰，就会激发新的想法，让他觉得豁然开朗。

然后在练习的过程中，比如身心修炼的过程中，会遇到新的感悟，与原来记忆的知识和其他知识发生碰撞，产生新的感悟和理解。

第三，我们看到通过第一步和第二步，那么小股在实践和理论上都是可以自助的。看完这些，我们深有感触。

和自己结合起来有什么启发？

最近一次背诵的时候突然有一种感觉。我之前对这个背诵有些抵触，因为里面的大部分知识和我没有直接关系，很难理解。其次，背诵本身有点抽象、枯燥和烦人。

但是，在这两天死记硬背或者强迫自己仔细阅读了一些内容之后，今天，当我读到我需要知道的详细的执行手册的内容时，我感觉到了很多点，让我觉得豁然开朗。原来两者结合是这样的。

当你知道了一棵树的核心DNA，你就记住了它的核心DNA。虽然你不懂，但是当你研究这棵树的具体枝、干、叶、花、果的时候，

你以前不知道的DNA和你以为很复杂的专业骨干花果，那么现在你知道了两者的结合，你大概马上就明白他的意思了，这会加深你的记忆，刺激你的行动或者加深你的理解。

那么通过这两件事，一个是电视剧《华》的学习过程，一个是死记硬背的过程。这两件事给我们什么启示？

胡说八道。

启发在于，当我们在学习一项技术或者纠正自己的言行时，可以借鉴他的学习实践方法。

首先是找到他的DNA信息，

2.被强制记忆他的DNA信息，不管你懂不懂。

第三，去实践，去实践，去学习，去拓展，去开阔眼界等等。

第四，用各种手段把DNA和花、枝结合起来，这才会真正成为你自己的东西或实现。

比如我们学习学习经典或者道德经，也许我们能感觉到它在某些方面是非常经典的内容，但是我们也面临着，比如说无法理解的文言文写作。比如他说的话，不能深入理解。比如我们无法理解他具体指的是我们。

没关系，背下来，然后，继续拓展自己的视野，比如，去实践和做事，去学习其他的资料等等。在这个过程中，你会有更深的体会。

这个时候，如果你执着于某一个方面，比如单纯的背书、定位或者单纯的实践，没有理论的指导，那么你的进步就会相对缓慢。

所以古人说“理论联系实际”。这里的理论其实可以理解为它的核心DNA，实践就是一棵大树的花、枝、果。

此时总共是4个小时左右的必读书。当然，背诵的效果并不显著。

我们在很多时候可以更有哲理，你所有的经历都可能给你一个参考，启发和理解。如果我们知道这一点，我们可能会有一个更平和的心态，会更积极地去发掘他在我们所经历的人和事中对我们自己的积极因素。

所以也有一句话，你所有的弯路都是你的直路，没有所谓的弯路。啊，你经历的都是你要经历的，你经历的都是曲折的路，都是你要经历的直路。

但是后来我想起了我曾经听过的一句话，

老子，道经的作者，没有走任何弯路，

老子的经历是什么样的，

老子家几代都是公务员，图书馆的馆长，也就是说他爷爷奶奶是馆长，他也是踏着父亲的足迹做图书馆的馆长。所以当然，我们理解我们所理解的，我们所知道的信息是有限的。我们知道的是

首先，我做了很多年的图书管理员。

其次，老子觉得时间差不多了，就离开了这个地方，离开了这个图书馆馆长的位置，骑着青牛走了。

第三，在函谷关被关印子拦住，让他传递一些重要的信息或者道教教义。所以老子口述观音字，关同学手写五千字的《道德经》，一直流传下来。

然后后来老子和关同学据说隐居在某地或者某些地方，最后销声匿迹了。后来图书馆员据说是老子的远亲。

这位远房亲戚对孔子说，就是大师总是只说不做，就是说说话的时候什么都没记下来。

好吧，反过来，我们来看看图书馆员老子。他觉得不对劲，就骑着牛走了，被观众甩在后面，讲故事。

最后一句话，我们发现其实从主动行动来看，他并没有采取太多的主动行动。继承父亲的事业就是顺势而为。他觉得自己的运气丢了，骑着牛走了，也是为了顺势而为。被关颖的儿子拉倒，哭着喊着，也是为了顺势让他写书。最后，隐居也是为了顺势而为。

这对我们有什么启发？

第一个灵感，图书管理员，

好，让我们考虑一下。图书管理员给我们的启示是，确实在知识上。书本上收集的知识里有一些我们需要的东西，或者说我们其实可以通过读书来提升自己。

比如我们要学习传统文化，如果我们寻找种子，比如道德经，学经典等等。，它们可以作为某个方向的种子，我们可以记忆。

那么第二就是在这个基础上，你还是要广泛涉猎那些经典人物，经典时代的经典人物的经典。然后可能这些经典作品很大，让你觉得很大。没关系。参考我们今天的合规学习和骨头，在学习和背诵的过程中，可以强制。先看完，以我们现在的定力和水平是可以做到的。至于这个和这个我们懂多少，那就顺其自然吧。

首先，背诵，

第二，广泛阅读，

然后，为了让我们更容易专注于泛读和背诵，一次只做一件事。如果觉得两厢混动，更积极，不容易疲劳，可以各选一本。比如我们现在选一本背，或者选一本学精华或者选一本学道德经，那就再选一本我们相对能接受的关键时代关键人物的关键书，然后读。不做笔记用一定程度的速读和appledraft也可以。然后把这本书啃下来，然后不做其他复读，然后继续第二本。每天坚持阅读至少半小时以上？这个效果让你的快读效果出来了，

其实我觉得更合适的方式是看书。如果差不多，就看一遍，比如一次一个小时或者两个小时，然后基本上快速看完。这样的话，会让你第二遍读起来更轻松，不用再去找之前的记忆链接，你会觉得难度小一些。

然后再整理一下，就是第一是找精读的书背，第二是找通俗的书。最好读一遍，然后坚持至少21天。

这是第一件事，受老子做图书管理员的启发，也受启发，当你专注于一件事的时候，你就能进入专注和正念的状态。

第一，背诵，第二，快速阅读一本书，第三，在阅读的过程中，其实你读了一遍，这是第一件事。

然后第二件事就是老子骑着青牛逃跑。这能给我们什么启示？

作为个人，图书馆的地位无疑是非常稳定的，它有着非常高的社会地位。对家族几代人也有好处。但是当他看到周朝已经疲惫不堪的时候，他毫不犹豫的离开了这个位置，骑着青牛逃跑了。

在当时，金牛座相当于法拉利，而这相当于一种非常好的令人羡慕的交通工具。所以，给我们的一点启发是，

要有好的工具，就要争取好的工具。

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例如，我们需要旅行。那么我们能不能一边骑车一边试着找这辆法拉利？叫车最快的方式不是飞机就是别的。这，这，这是更合适的方式。也就是说，要重视工具的作用。

第二，在正确的时间做正确的事。任何可用的东西，像土壤一样，都能产生新的种子和新的树木。你可以在这里体验。

重视工具的作用，当然不要过分强调工具的作用，而忽略了别人，比如你自己。

善用工具的功能，比如你的衣食住行，你的衣服，你的配饰，你的发型，你吃的食物，你接触的环境和他的气态食物，你的居住地，你居住地的风水格局，一个人的言行举止。你期望自己是什么样子的？你说什么样的话？你做出了什么样的动作？你有什么想法？所有这些东西都可以理解为一个人的工具，各种外在和内在的工具，

日常生活中的休息方式，比如是否做一些运动，是否打坐等。我们还能从中学到什么？就是工具的作用，注意工具的作用，找到自己合适的工具，然后还有一些人和事，一些朋友的更新，该更新的就会更新，还有一些物品会购买和放弃，应该买了才买。

好吧，这就是老子骑着青牛离开图书馆的原因，

然后第三步就是关了钱去见老子，关键词自己也被说有一定地位，然后他也会在意忘记，所以他知道老子回来了，逼着他留下来，让他自己口述，录了将近500字。这对我们来说是一个参考。

第一，遇到高个子，比如鲁巨人，可以厚一点，叫别人说500个5000个字。当然，在不给别人和自己造成不必要麻烦的基础上，还是可以厚一点，薄一点。

老子亲戚说，要讲不要做。现在我有一种他说了却不做的感觉。可能他觉得写的速度太慢了，也说明其他人可以帮忙做，但是说话和传达这种想法可能真的需要她自己来做。

一般来说会快一些。比如说你说的时候，一个人一般说出来的速度是一分钟200字，你写下来的速度，就算你不去想，一般不需要特别训练，100遍就够了。

在这种情况下，你说出来的速度至少是你写出来的数字的两倍，而你写出来的速度又受限于你写作的熟练程度和你对这个词的掌握程度。但如果说出来，只要会说，往往不会被限制太多。

老子的亲戚，他觉得说出来更有效率。有可能。哦，也不一定。她跟他同事或者学生说话，他跟他说话可能会有这种碰撞。这种碰撞在一定程度上其实是相当重要的。比如我们现在这个级别，你会觉得有时候和同事发生碰撞，或者在培训交流的时候。对面有同学和队员不学那个状态。应该还是。

当然，自言自语可能会有更多的碰撞，这是未知的。

收回老师的行动对我们的借鉴。可能意思是当你思考的时候，是一种方式，但是当你讲述的时候，也是一种方式。这个时候对我们的要求可能就是不要墨守成规，不要按剧本宣传一切，而是要注意两个方面。

第一，传递思想，

第二，现场交流与碰撞，

第三，选择正确的对面，

比如关英，据说官阶很高。

首先，我们可以多交流，

第二，尽量选择互相碰撞交流的高层人士，

第三，多利用这种说话或写作的方式。

第四，要学习观音子的勇敢无畏，脸皮厚一点。遇到高人和启发我们的人，不妨多问几个问题，大不了就被他拍了。

这是观音子和老子写的借鉴，所以接下来的事情就是老子和观音子隐居了。

反正应该少被大众看到。我还记得老师曾经写过一个故事，讲的是老子和关印子对一件事的不同态度，大概就是老子说的可能吧。比如一个人病了，关印子能救，老子和幕僚救不了。如果是带领百姓修建运河，避免洪水泛滥，让水更好地为庄家服务，老子能做到这一点，而幕僚不能。至于工作人员能做什么，我不记得了。

那么这件事给我们的教训就是，我们可以学习，可以认同不同的老师或者认识不同的老师，但是每个人做的事情是不一样的。比如你完全学习这个老师的所有言行，也可能不合适说话，比如我们老师，他可能做的一些事情。可能不是现在的你，适合你从书上学习。但是，他做不到的事，不代表你也做不到。

或者就拿老子和关来说吧。只是一个具体的人，关就能做到老子做不到的事，拯救一方。关印子可能不知道自己能不能做到，但老子能做到。想到的故事是周公的书，有它的由来，有它的时机，有它特定的时机和特定的特殊情况，是一个很好的可以产生的媒介。

天与地对人的关系有不同的规则。苍天无情，长得不壮也不饿死。天地讲究美，人伦可能也讲究美。这也让我想起了另一个故事。百家争鸣时代之一，