紫雪道的启示

从“田瑞一号”到“杨朱七号”，我走完了人生的心路历程。当我们没有“天人”或“地球人”的机会，不能做修行人，只能做普通人的时候，就要考虑如何保证自己能正常生活，避免人祸。这就是列子所说的“守身”，即守命，守命，守平安。那么，应该如何保证生存与和谐呢？

01列子学道的启示

所有人的修行都是从面对世俗，看透世俗，超越世俗开始的，列子也不例外。作为普通人的例子，他们世俗修行的第一步，就是学习最基本的做人之道，如何做人。

学道需要有人传道，传道是圣人的使命和天职。一次偶然的机会，列子结识了胡、关胤子、老尚一家、伯昏等传教士。在生活方面，《列子》介绍了胡和关印子的故事。

锅告诉列子，当你明白“忍住”的时候，你就知道如何“忍住你的身体”。那么，什么是“忍住”？每一件事，每一件事的背后，总有另一件事决定和支配着它；在一切事物面前，总有一个结果(另一个新事物)是被某种东西支配而形成的。但是，当我们想要达到某种结果时，我们只能把握“后面”的决定，主宰自己的事情，而不能直接祈求或寻求我们想要达到的“前面”的事情或结果。这就是“憋”。

虎子为列子举了一个生动的例子:形与影。一个物理形态如何变化，它的影子也会随之变化；实物的变化取决于其自身的属性，而不是人的主观意志。尹子还为列子举了一个直观的例子:言语和声音，身体和影子。声音好的时候，回声好，文字内容好，反响也好。一个人的身材好，映出来的影子也不错。这两个例子的意思是:形式是后面，影子是前面，事物的本质是后面，事物的变化是前面，说出来的话是后面，收到的反应或回应是前面。所有的“前”都是由“后”决定的。要想得到“前”，就得留住“后”。这就是“前后”的逻辑关系，也就是“持退之道”。

那么，具体生活实践中的“后”是什么呢？什么是“以前”？首先，尹子说，“名者也响；身亦影也。”尹子告诉我们:第一，名誉是言行的呼应和呼应，言行是“后”，名誉是“前”。我们应该仔细把握自己的言行，而不是直接追求名利。第二，言行是心的影子，内在的准则是“后”，外在的是“前”。我们应该仔细把握自己内心的准则，仁义道德，而不是直接追求某些言行。这就是列子学到的“忍住之道”和做人之道。根据上述原则，尹子接着说:因此，如果你说话小心，就会有人回应；如果你小心行事，就会有人追随；所以圣人看一个人的言行，就知道他学的是什么道德原则，看一个人过去的表现，就能知道他未来的走向。

那么，在现实生活中，我们应该如何审视自己，“落后的方法”是如何实施的呢？尹子接着说，“它在身体里，它在人里面。”也就是说，考虑如何表现，说什么，做什么，完全取决于自己，而考察、验证、判断自己做得怎么样，则取决于别人的反应。一方面检查出自己的言行有问题，不要按照“憋着的方式”去调整；心里知道“憋之道”，却不具体实施，就像出门不出门，走路不走大路。那样岂不是很难盈利？原栏:“所有记录都很清楚但不真实。比如你出不了门，也出不了道。”谋利难吗？“另一方面，事实上，无论对比我们自己内心的反应，对比商汤、周武王、夏杰、商周等历史人物的案例，还是参考古人的经典论述，我们都没有违背这个真理。可见，“守住未来”和“守己，守己”是我们普通人生活的第一公理。

未完待续。。。