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列子修道故事

2022-05-14

紫雪道的启示

《逆风练习》第二章

从“田瑞一号”到“杨朱七号”,我走完了人生的心路历程。当我们没有“天人”或“地球人”的机会,不能做修行人,只能做普通人的时候,就要考虑如何保证自己能正常生活,避免人祸。这就是列子所说的“守身”,即守命,守命,守平安。那么,应该如何保证生存与和谐呢?

01列子学道的启示

所有人的修行都是从面对世俗,看透世俗,超越世俗开始的,列子也不例外。作为普通人的例子,他们世俗修行的第一步,就是学习最基本的做人之道,如何做人。

其一、列子的“持后之道”

学道需要有人传道,传道是圣人的使命和天职。一次偶然的机会,列子结识了胡、关胤子、老尚一家、伯昏等传教士。在生活方面,《列子》介绍了胡和关印子的故事。

锅告诉列子,当你明白“忍住”的时候,你就知道如何“忍住你的身体”。那么,什么是“忍住”?每一件事,每一件事的背后,总有另一件事决定和支配着它;在一切事物面前,总有一个结果(另一个新事物)是被某种东西支配而形成的。但是,当我们想要达到某种结果时,我们只能把握“后面”的决定,主宰自己的事情,而不能直接祈求或寻求我们想要达到的“前面”的事情或结果。这就是“憋”。

虎子为列子举了一个生动的例子:形与影。一个物理形态如何变化,它的影子也会随之变化;实物的变化取决于其自身的属性,而不是人的主观意志。尹子还为列子举了一个直观的例子:言语和声音,身体和影子。声音好的时候,回声好,文字内容好,反响也好。一个人的身材好,映出来的影子也不错。这两个例子的意思是:形式是后面,影子是前面,事物的本质是后面,事物的变化是前面,说出来的话是后面,收到的反应或回应是前面。所有的“前”都是由“后”决定的。要想得到“前”,就得留住“后”。这就是“前后”的逻辑关系,也就是“持退之道”。

那么,具体生活实践中的“后”是什么呢?什么是“以前”?首先,尹子说,“名者也响;身亦影也。”尹子告诉我们:第一,名誉是言行的呼应和呼应,言行是“后”,名誉是“前”。我们应该仔细把握自己的言行,而不是直接追求名利。第二,言行是心的影子,内在的准则是“后”,外在的是“前”。我们应该仔细把握自己内心的准则,仁义道德,而不是直接追求某些言行。这就是列子学到的“忍住之道”和做人之道。根据上述原则,尹子接着说:因此,如果你说话小心,就会有人回应;如果你小心行事,就会有人追随;所以圣人看一个人的言行,就知道他学的是什么道德原则,看一个人过去的表现,就能知道他未来的走向。

那么,在现实生活中,我们应该如何审视自己,“落后的方法”是如何实施的呢?尹子接着说,“它在身体里,它在人里面。”也就是说,考虑如何表现,说什么,做什么,完全取决于自己,而考察、验证、判断自己做得怎么样,则取决于别人的反应。一方面检查出自己的言行有问题,不要按照“憋着的方式”去调整;心里知道“憋之道”,却不具体实施,就像出门不出门,走路不走大路。那样岂不是很难盈利?原栏:“所有记录都很清楚但不真实。比如你出不了门,也出不了道。”谋利难吗?“另一方面,事实上,无论对比我们自己内心的反应,对比商汤、周武王、夏杰、商周等历史人物的案例,还是参考古人的经典论述,我们都没有违背这个真理。可见,“守住未来”和“守己,守己”是我们普通人生活的第一公理。

未完待续。。。

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