为什么看到蜘蛛就杀不死？民间有一句话，至今为止，大家都信。

作者倪

在民间，人们称蜘蛛为“蛛虫”或“蛛虫”、“慈母”。有一个传统的民间吉祥图案“幸福从天而降”，描绘了一张网，网下挂着一只蜘蛛。吉祥画《天上聚瑞》不仅有蜘蛛，还有樱桃、枇杷、菖蒲等，只有春夏才有。

(蜘蛛)

蜘蛛能成为古人眼中的吉祥之物，就在一个“虫”字里，让它们“喜出望外”。这个小动物自然是个好东西。

隋唐时期，蜘蛛有喜事的说法在民间已经流行开来。《太平御览·虫部五》篇“蜘蛛”引隋唐《光武吉星》云:“蜘蛛聚于军民，有喜事。”所以唐代权德舆的《鱼台体》诗说:“昨夜我的腰带解开了，今晨一只金龟子飞过我的床。所以这是我的颜料，这是我的粉末，欢迎我的枷锁。”

(找老公回归)

昨晚，我妻子发现她的衣服自动解开了。第二天早上，她又看到一只蜘蛛在飞。她认为这是一个好兆头。她想到了一件美好的事，她出去的丈夫要回来了。元稹的诗《虫诗蛛》也叫:“幼子怜网，美人祝她幸福。”

为什么说“蚬壳飞”是个好兆头？这首先来自民间。齐北刘周《刘子鄙名》曰:“今野人，白日见蝎，以为幸喜。”

(美女脱衣)

刘周是北朝人，关于《刘子》作者有争议。有人认为这是南朝阿良作家刘勰写的。但无论《六子》的作者是刘周还是刘勰，都说明蜘蛛在南北朝时期普遍被视为吉祥之物。

南方人特别迷信蜘蛛。当时有“七夕乞巧”的习俗。南朝梁宗八《荆楚年谱》中记载了这样一段话:“农历七月初七晚上，别的女子扎上彩缕，穿上七孔。还是金银？？为石，陈瓜果皆乞技于朝廷。如果你瓜上有子网，你就觉得是个标志。”

(古代女性)

这就意味着，如果蜘蛛在求技时在瓜果上织网，就认为织女神来了。“伏郢”现象在宋代被称为“得巧”。吴《孟良录》(卷四)《七夕》记载了当时人们的做法:“或取一只小蜘蛛，以金银填之，第二回，其网圆正，名曰‘德巧’。”

其实蜘蛛被认为是吉祥之物，汉魏时期就形成了。汉人刘欣的《西京杂记》中有一句话:“喜鹊一闹，行人必至；蜘蛛收藏，百事Xi。”陆机，三国时人，又叫“房中一条虫”，《石矛草木草木鸟兽鱼虫疏》。荆州河内人，称之为“慈母”。此虫来自人衣，有亲有客，有喜。"

(释放蜘蛛)

因为蜘蛛太开心了，看到它们都杀不死。曹植《论贪鸟》说:“放鸟者得其财，得螫者得其利。”为什么把蜘蛛视为吉祥之物，称之为「虫」？或者和蜘蛛奇怪的习性有关。

蜘蛛是节肢动物，身体呈圆形或长方形，尾部分泌粘液，凝结成细丝，编织成网。这种习惯其实就是蜘蛛捕食昆虫的方式——铺一张网，伺机而动。但是早期的人不太懂，就崇拜这个小东西。

(抓蜘蛛)

由于这种独特的习性，人们也称之为“网虫”，他们还贡献了一个名词“法网”。所谓法网恢恢疏而不漏，是从蜘蛛结网捕虫触网而死的现象中得到的启发。

先秦时期的殷Xi《关尹子·山治》说:“圣人学蜂以制君臣，蜘蛛以制网，鼠以制礼，蚁以用兵。”尹的所谓“网”就是建立法规和完善刑法。

(蜘蛛网)

“蜘蛛”从何而来？王松安石认为它起源于蜘蛛结网和捕捉昆虫的习惯。其《子说》曰:“一面设网，万物触而杀之，智虎杀义，故称‘蜘蛛珠’。”

事实上，关于蜘蛛如何得名，有很多理论。有的认为自己的身体像“珠子”，有的认为肚子里有“珠子”。吕典《丫丫》是这样说的:“鱼珠在目，鲨珠在皮，鲨珠在足，蛛珠在腹。”

(来自天堂的快乐蜘蛛)

宋代周觅的《归心杂识》记载了一件“蜘蛛珠”的奇闻:福建某村女子以织麻为业，每晚用水浸泡。有一次，盆里的水莫名其妙地干涸了。第二天半夜，村妇起来看了看是怎么回事。她看到一个奥库莫在喝水，全是透明的，房间被照得像月光一样。我抓到他后，高兴得不得了，竟然从他肚子里取出一颗极小的珠子，可以点亮整个屋子，被称为“绝世珍宝”。

这些说法不可信。蜘蛛古称“马蹄蟹”，还有“马蹄蟹”、“蛴螬”、“甲虫”、“毒蟾”从“陀”字中的“陀”字来看，早期人们把蜘蛛归为陆龟而不是飞虫。

(村妇，现代影视形象)