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梅花易数06章,体用生克篇之三入门详解
《梅花易数》06章 体用生克篇之三三要灵应篇序夫《易》者，性理之学也。性理，具于人心者也。当其方寸湛然，灵台皎洁，无一毫之干，无一尘之累，斯时也，性理具在而《易》存吾心，浑然是《易》也，其先天之《易》也。乃夫虑端一起，事根忽萌，物之着心，如
道家
2023-09-22
易经证释涣卦详解
《易经证释》涣卦 孔子《宣圣讲义 》涣上巽下坎，风行水上，三阴三阳，外多阳，中多阴，而二五皆刚。阳失其本，柔得其始。中互颐。孚于养正之义。两柔在中，以立人道。两刚在上，以明天道。天人互交而卦用难协。为水性润下，风行多变也。风驰而乘水以成波涛
道家
2023-09-22
易经证释蹇卦详解
《易经证释》蹇卦 蹇卦。坎上艮下。孔子《宣圣讲义》蹇上坎下艮。合成水山蹇。为四阴二阳卦。山上之水。非其地也。水流洼下。天性使然。激之上山。其行必蹇。故卦称蹇。蹇难也。难有二义。一则平声。不易也。一则去声。困也。而蹇兼之。言其行也不易。其止也
道家
2023-09-22
易经证释革卦详解
《易经证释》革卦 革卦。兑上离下。孔子《宣圣讲义》革卦上兑下离。为泽火革。由困井三阴三阳交错之卦。变为两阴四阴革鼎。兑离皆一阴两阳。兑一阴在上。离一阴在中。合为革卦。六二九五。孚乾坤正位。此时用之大。为他卦所莫及。阳始而阴终。又孚于乾知大始
道家
2023-09-22
易经证释节卦详解
《易经证释》节卦 孔子《宣圣讲义》节上坎下兑，与涣一卦而颠倒成两卦，涣坎在下，节则坎在上，巽兑往来，水归于泽，物积于居，故曰节止也，止于其所也。卦以艮为止，而节无艮象，亦称止者，艮为终止，节则中止，若竹木之有节，自成一段，暂止其中，如水之流
道家
2023-09-22
易经证释解卦详解
《易经证释》解卦 孔子《宣圣讲义》解以震合坎。坎为险。而震为动。动而险。何以解。为坎在下也。卦以下为初。上为终。初险者不险。以其能出也。入而出则险不害。若终于险。是陷其中而不克拔。则竟险矣。此之所以为蹇之为蹇也。蹇以坎在艮外。艮上于内。坎险
道家
2023-09-22
易经证释既济卦详解
《易经证释》既济卦 既济卦。坎上离下。孔子《宣圣讲义》既未济殿全易。居六十四卦之终。天道周而复始。易卦自始迄终。成不尽之象。为周圆之形。自乾坤开其端。而既未济要其终。终而非终。终则复始。此易卦之象。为一大循环。如一岁然。由春至冬。岁序已尽。
道家
2023-09-22
易经证释未济卦详解
《易经证释》未济卦 未济卦。离上坎下。孔子《宣圣讲义》未济之义。已见既济卦。既未济往来。实有共通之用。颠倒则既济即未济。未济即既济。一也。自二爻以上反至初爻。则既济亦成未济。未济亦成既济。二也。以中爻言。既济反互成未济。未济反互成既济。三也
道家
2023-09-22
易经证释中孚卦详解
《易经证释》中孚卦 孔子《宣圣讲义》中孚上巽下兑。风行泽上。四阳二阴。与涣节之三阴三阳者异。节兑在坎下。中孚兑在巽下。涣巽在坎上。中孚巽在兑上。是中孚卦得涣节者各半。即以涣之上。合节之下也。卦由节变来。涣以风行水上。而生离散之情。节以水在泽
道家
2023-09-22
易经证释小过卦详解
《易经证释》小过卦 孔子《宣圣讲义》小过震在艮上。山上有雷之象。与颐同。而易上下。艮止而震动。动于外。止于中。以艮言，为知止有守。最良于行。以震言。为因势而动。易罹于过。故颐以艮在震上。能止其动。为养正。而小过则反是。动止相违。阳刚志外。遂
道家
2023-09-22
易经证释萃卦详解
《易经证释》萃卦 孔子《宣圣讲义》萃卦上兌下坤。二陽包四陰中。分上下言。為澤在地上。澤水所聚處。而必憑于土。坤為地。五行為土。故有萃聚之象。言如水之集也。兌上爻為柔。坤則純柔。柔以承剛。如地之厚載。亦聚之義也。物遇而後聚。姤之後繼以萃。此周
道家
2023-09-22
易经证释旅卦详解
《易经证释》旅卦 旅卦。离上艮下孔子《宣圣讲义》旅上离下艮。亦三阳三阴。阴阳平均。与丰同。而为往来。以震易艮。而离易其上下而已。离为两阳一阴。阴在阳中。震艮皆两阴一阳。而震阳在下。艮阳在上。反之则一卦也。故丰旅之异。即上下异其位。颠倒其卦象
道家
2023-09-22
易经证释明夷卦详解
《易经证释》明夷卦 明夷卦。坤上离下。孔子《宣圣讲义》明夷卦。以离合坤。亦同晋。而离反在下。故谓之明夷。言明入地下也。以卦爻论。离二阳一阴。坤三阴。与晋同为四阴二阳卦。阳在下为阴蔽。如日西坠。光为地所蔽。阳间于阴。欲进不得。欲升不可。此退亡
道家
2023-09-22
易经证释升卦详解
《易经证释》升卦 孔子《宣圣讲义》升卦上坤下巽。风升而地在上。是以名升。言其志也。风为气之变动。发于下。而扬于空。地中之风。虽在下必期飞扬于上也。卦四阴二阳。与萃同。而成往来。萃以两阳在上。为众阴所萃。升则两阳在中。挈众阴以升。阳犹火也。在
道家
2023-09-22
易经证释巽卦详解
《易经证释》巽卦 巽卦。巽上巽下。孔子《宣圣讲义》易之纯卦。现惟巽兑两卦未讲。按周易八卦方位。上离代乾。下坎代坤。东为震。西为兑。此名四正卦。而乾坤巽艮为四隅卦。合伏羲方位言。则震巽为对。艮兑为对。是讲震即可兼巽。讲艮即可兼兑。而在文王六十
道家
2023-09-22
易经证释家人卦详解
《易经证释》家人卦 家人卦。巽上离下。孔子《宣圣讲义》周易下经次序。人道为先。首列咸恒。明人道之本。始于夫妇。人伦之初。自于男女咸恒二卦。男女之交。夫妇之偶。以建家族之基。而家人一卦。则更着明家道之大。家庭之要。以见家为人类之根源。国之基础
道家
2023-09-22
易经证释困卦详解
《易经证释》困卦 孔子《宣圣讲义》困卦。困以坎合兑。兑在坎上。泽之用。亦本乎水。坎水而在泽下。泽而漏水。是失泽之义。泽失水。则为泽之穷。故名困。困。穷也。然坎在其下。有水不自登于泽。以其性润下。不若巽风之能升也。卦虽有水。而终为无水。此象称
道家
2023-09-22
易经证释兑卦详解
《易经证释》兑卦 孔子《宣圣讲义》巽兑往来，一卦成两，即主宾也，往复也。巽以阴爻在下，如物之倒置，故曰伏或入，兑以阴爻在上，如物之竖立，故为见或出，以阳大阴小，小在上，如木之杪，箭之端，具形尖锐，故名兑，兑锐也，反为巽则钝也，其大端在上，而
道家
2023-09-22
易经证释睽卦详解
《易经证释》睽卦 睽卦。离上兑下。孔子《宣圣讲义》睽卦上离下兑。火泽分驰。火炎而上。泽润而下。上下相违。情志不协。故名为睽。谓其乖离。如目之异视也。人之视物。两目同用。其光不分。其神不纷。澄晶明澈。乃瞩微茫。若在惊疑之时。仓卒之际。目虽视而
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2023-09-22
易经证释大有卦详解
《易经证释》大有卦 孔子《宣圣讲义》大有与同人为往来卦。同人之反即大有。然大有与同人虽反。究异他卦以反而吉凶互异也。大有同人反而相成。非泰否可比。可视为前后卦。亦可名为因果卦。盖同人之终。为大有之始。循环相继。不相反。故在同人为亲。在大有为
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2023-09-22
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