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1. 司马光《道德真经论》七十二、七十三 [20%]

...威,则大威至。 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。民不畏威,则大威至。弗畏入畏。无狭其所安,不择地而安之。无厌其所生。甘其食,美其服。夫惟不厌,是...

栏目:道德经注解 作者:德玄

2. 唐玄宗御注道德真经七十二 [18%]

...生者,神也。无厌者,少思寡欲,使不劳倦。夫唯不厌是以不厌。夫唯人不厌神,是以神亦不厌人。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。自知其

栏目:道德经注解 作者:德玄

3. 陈致虚《道德经转语》七十二 [17%]

...(xiá)其所居,无厌(yā)其所生。夫唯不厌(yā),是以不厌(yàn)。是以圣人自知,不自见(xiàn);自爱,不自贵。故去彼取此。自知已是己灵明,内养工夫熟且纯。能自爱兮惟不厌,怡然理顺乐天真。

栏目:道德经注解 作者:德玄

4. 王安石《老子注》七十二 [17%]

【第七十二章】 民不畏威,则大威至。 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

栏目:道德经注解 作者:德玄

5. 严遵《老子指归》十六 [16%]

...),无厌其所生(安困危也)。夫唯不厌(甘之乐也),是以不厌(不久为也)。是以圣人(谓人君也)自知不自见(不名贤也),自爱不自贵(下万民也),去彼取此(求诸身也)。指归:道德之旨,神明之务,太和之心,天...

栏目:道德经注解 作者:德玄

6. 吕祖《道德经》释义第七十二章 [16%]

七十二民不畏威。大威至矣。无狭其所居。无厌其所生。夫惟不厌是以不厌是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。此章一团至理,一团玄妙,劈邪归正之说。民者

栏目:道德经注解 作者:德玄

7. 《道德经》中对于管理的见解 [16%]

...畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。译文 人民不再畏惧威权,则反抗威权的斗争就会到来。不要逼迫人民不得安居,不要阻塞人民谋生的道路。...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

8. 苏辙《道德真经注》七十二 [16%]

...威,则大威至。 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。民不畏威,则大威至。夫性自有威,高明光大,赫然物莫能加,此所谓大威也。人常息溺於众,妄畏生死,而...

栏目:道德经注解 作者:德玄

9. 李荣《道德真经注》七十二 [16%]

...威,则大威至。 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。民不畏威,则大威至。威,刑法也。若不畏於小罪,积恶不休,犯纲触罗,亡身损命,大威至也。内明不惧尘...

栏目:道德经注解 作者:德玄

10. 王夫子《老子衍》七十二 [16%]

...天下兼忘我者不能无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。侈于有者穷于无,填其虚者增其实,将举手流目而无往非“狭”也,亦举手流目而无住非“厌”也。有“居”...

栏目:道德经注解 作者:德玄