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知者不言章第五十六知（zhì）者不言，言者不知（zhì）。塞（sè）其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十六章为百谷王 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。是以圣人处上而人不重，入前而人不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 ...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十五章贤于贵生 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫惟无以生为者，是贤于贵生。 从来民为邦本，食为民天。国无民则国谁与辅？民无食则...
栏目:道德经注解 作者:德玄
孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。大德的状态完全跟随着“道”。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。探求学问，一天比一天增加；探求“道”，一天比一天减少。减少又减少，一直达到无为的境界。无所作为却没有什么...
栏目:道德经注解 作者:德玄
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之：德善。信者吾信之，不信者吾亦信之：德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志...
栏目:道德经注解 作者:德玄
以正治国， 以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...做法能够激发士兵的士气，有利于打胜仗。有人说，老子道德经是一部兵书，可以用来指导战争。作为圣人的老子，他是反战的，也是不惧战的，但绝不好
栏目:大话道德经 作者:荆十三
济南马同学：道德经第二十七章常善救人【原文】善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
济南马同学：道德经第三十七章【原文】道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关【注释】1、...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园