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用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。用兵作战有一句话：“我不敢采取攻势而采取守势，我不敢前进一寸而要后...
栏目:道德经注解 作者:德玄
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。人活着的时候身体是柔软的，死后就变得僵硬了。草木活着的时候是柔脆的，死后...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...上）这一集的主题是不出门知天下事，我们要介绍老子《道德经•第47章》。这一章有些语句我们蛮熟悉的，意思也很深刻。我们把原文先读一遍，《老子•第47章》：不出户，知天下；不窥（kuī）牖（yǒu），见天道。其出弥远...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...无为之事，行不言之教”这一个法则，也成为很多人理解道德经思想的一个难点：先来说说“
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第一章：“道可道非常道 名可名非常名 无名天地之始 有名万物之母 故常无欲以观其妙 常有欲以观其徼 此两者同 出而异名 同谓之玄 玄之又玄 众妙之门”道：宇宙万象（宇宙万物的本源）常：恒常（不能常常变动的）常道：...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文第四十章：反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。译文道的活动表现在返回上（返回到道的本源），道的效用表现在柔弱上。天下万物源自于有形的事物，有形的事物又源自于无形的事物。感悟 道的运行...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。译文江海所以能够...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。故善者果而已矣，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。黄元吉祖...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文终不为大为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【原文】 和大怨必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 【注释】 修身之道，惟善为宝。为善之道，自治为先。盖道在内而不在外；修在己而不在人。惟事事内观...
栏目:道德经注解 作者:德玄