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第二十六章 重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重 ； 虽有荣观 ， 燕处超然 。 奈何以万乘之主 ， 而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。重为轻根，静为躁君 重跟轻是相对的，静跟躁也是相对的。它们是互相比较的...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文治大国者若烹小鲜。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。黄元吉祖师讲义：夫道者，天下人物共有之理也。以此理修身，即以此理治世。欲立立人，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
大国者下流章第六十一大国者下流，天下之交；天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜（xù）人，小国不过欲入事人。夫两者各得...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道者万物之奥章第六十二道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十八章上德不德 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十四章民不畏死 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之。孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斵。夫代大匠斵者，希有不伤其手矣。 古之治天下者，必因乎民情之所易动，而预为之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。认识别人是智慧，认识自己是高明。战胜别人是有力，战胜自己是刚强。知道满足的人富有，顽强前进的人有志气。不丧失...
栏目:道德经注解 作者:德玄
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贞,...
栏目:道德经注解 作者:德玄
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。人民不害怕死亡，怎么能用死亡来吓唬他们？如果使人民总是害怕死...
栏目:道德经注解 作者:德玄
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。人民之所以饥饿，是因为统治者吃掉赋税太多，因此就会饥饿。人民之所以难以...
栏目:道德经注解 作者:德玄