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...明者，以无不照〔2〕;江海称其大者，以无不容〔3〕。故孔子曰：“大哉尧之为君!惟天为大，惟尧则之〔4〕。”夫天德之于万物，可谓弘广矣〔5〕!盖尧之为教，先亲后疏，自近及远〔6〕
栏目:传统文学 作者:大道家园
《易经证释》升卦 孔子《宣圣讲义》升卦上坤下巽。风升而地在上。是以名升。言其志也。风为气之变动。发于下。而扬于空。地中之风。虽在下必期飞扬于上也。卦四阴二阳。与萃同。而成往来。萃以两阳在上。为众阴所萃...
栏目:百家论道 作者:网络
《易经证释》萃卦 孔子《宣圣讲义》萃卦上兌下坤。二陽包四陰中。分上下言。為澤在地上。澤水所聚處。而必憑于土。坤為地。五行為土。故有萃聚之象。言如水之集也。兌上爻為柔。坤則純柔。柔以承剛。如地之厚載。亦...
栏目:百家论道 作者:网络
《易经证释》井卦 孔子《宣圣讲义》井与困往来。传曰井通而困相遇也。此释卦之用。兼有其义。如萃聚而升不来。皆取对待义言。萃聚则升散。升不来则萃不往。是举其一。足知其二。困之与井亦如是。井为通。则困为塞。...
栏目:百家论道 作者:网络
《易经证释》大过卦 大过。兑上巽下。孔子《宣圣讲义》大过上兑下巽。四阳二阴。初上皆阴。中四爻为阳。恰与颐反对。而与中孚为颠倒卦。中孚上巽下兑。阳反在外。阴居中爻。以刚包柔。与颐为类。大过则与小过相似。...
栏目:百家论道 作者:网络
...家教》已有“弟子事师，敬同于父”的记载；春秋时期的孔子更留下了“有教无类”等至理名言。到哪些学校去上班？古代具备学校性质的教学机构，只有公学、私塾和义塾三大类。私塾，最早是因家庭、家族需要
栏目:国学文化 作者:绝世而独立
、01人性何为人性？即人的本性，也就是人的本能，是人和动物最本质的区别。人性是支配人行动的最大的一个推动力，它要求我们不能做反人性的事情。柏拉图说“人的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无...
栏目:国学文化 作者:孔子学堂
人生福祸无定，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。老话说：冬长三月，迟早打春。冬天再长，春天也会到来。再大的事，过了明天就是小事；再难的事，到了明年就是故事。请相信：水到绝处是风景，人到绝境是重生。01剥...
栏目:国学文化 作者:孔子学堂
孔子说，食不厌精，潮汕工夫茶正是这一理念的代表性饮食文化。潮汕工夫茶是中国茶艺的重要一系，是陆羽《茶经》中茶道精神的延伸，被称为中国茶文化的活化石。今天，工夫茶也已成为潮汕文化的重要载体之一，近期更被...
栏目:茶常识 作者:茶百科
...隆于汉代。”有人解释说：“伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古，……隆于汉氏者，以(孔)夫子没后，书纪散
栏目:国学文化 作者:佚名