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道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。“道”永远是不妄为又无所不为的。侯王如果能坚守住它，万物就会自我化育。化育就会有贪欲...
栏目:道德经注解 作者:德玄
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。善于做将帅的人是不崇尚武力的，善于作战的人是不发怒的，善于克敌制胜的人是不直接交战的，善于用人的人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
一个人如果知道自己愚笨和迷惑，这并不算是真正的迷惑，因为他有自知之明，自己心里明白比什么都重要。而最可怕的是不知道自己迷惑的地方，当自己有了可以炫耀的地位和资格之后，就开始耀武扬威，实则不知其所以然。...
栏目:国学文化 作者:孔子学堂
...）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。老子在《道德经》中有这样一句话： “直而不肆”，真正的圣人懂得，说话做事直率但不放肆。一个人混的越好，就越懂得这一条处世天机，将来必有大
栏目:历史探究 作者:华里士
第二十五章 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改 ， 周行而不殆 ， 可以为天地母 。 吾不知其名 ， 字 之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远 。 远曰反 。 故道大 ， 天大 ， 地大 ， 王亦大 。 域中有四大 ， 而王居...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十八章 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿， 常德不离 ， 复归于婴儿 。 知其白 ， 守其黑 ， 为天下式 。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣 ， 守其辱 ， 为天下谷 。 为天下谷 ， 常德乃足 ， 复归于 朴。朴...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负陰而抱陽，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所敬，我亦教之；“强梁者不得其死。”吾将以为教父。道家始终修炼，惟...
栏目:道德经注解 作者:德玄
曲则全章第二十二希言自然。故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
执大象章第三十五有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强(qiǎng)为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二章“天下皆知美之为美 斯恶已 皆知善之为善 斯不善已 有无相生难易相成长短相形 高下相倾 音声相和 前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而不居夫唯弗居 是以不去”斯恶已：那...
栏目:大话道德经 作者:荆十三