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治人事天章第五十九治人事天，莫若啬，是谓早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极则可以有国。啬，德反于渊。微，《中庸》所谓不显也。服，谓人天早感其诚。重积德，克明峻德。克，能也...
栏目:道德经注解 作者:德玄
用兵章每六十九用兵有言：我不敢为主，而为客；不敢进寸而退尺，是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。此示人以用兵之道。主，御敌。客，侵伐人者也。无行，无义之行；仍，因也，恃也，言用兵危事如有，言其好为贪兵...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十六课 入 死出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其...
栏目:诸子百家 作者:荆十三
...上）这一集的主题是治大国若烹小鲜，我们要介绍老子《道德经·第60章》。这一章内容最特别的是什么？出现了“鬼、神”这样的词。尤其是“鬼”，我们在这里第一次看到了。“神”我们还看过，前面说到“谷神不死”，也...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文第四十五章 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（nè）。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。译文伟大的成就已经很完美了，但总会让人感觉有点欠缺。而正是有所欠缺，才会赋予新...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。黄元吉祖师讲义：道本虚无自然，顺天而动，率性以行，一与天地同其造化，日月同其升恒，无有而无不有，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。圣人在天下，惵惵为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。黄元吉祖师讲义：圣人之心，空空洞洞，了了...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德蓄之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。黄元吉祖师讲义：道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文 修之于身善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。修之于身，其德乃其；修之于家，其德乃余；修之于乡，其憄乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文 为天下贵道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免耶？故为天下贵...
栏目:道德经注解 作者:德玄