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载营魄章第十载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤（dí）除玄览（jiàn），能无疵（cī）乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖（hé），能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜（xù）之，生而不有，为而不恃...
栏目:道德经注解 作者:德玄
希言自然章第二十三希言自然。故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者...
栏目:道德经注解 作者:德玄
善行章第二十七善行，无辙迹；善言，无瑕谪(xiá zhé)；善数（shǔ），不用筹（chóu ）策；善闭，无关楗（jiàn）而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...（上） 这一集的主题是：上善若水。我们要介绍老子《道德经》的第8章。第8章一开头就是我们所念的这一句：上善若水。我把原文念一遍，再做进一步的说明：原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几（jī）...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
《道德经》37章 道恒无名，侯王若能守之译文注释引语评析道常无为而无不为①。候王若能守之②，万物将自化③。化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，镇之以无名之朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。道永远是顺任...
栏目:百家论道 作者:网络
《道德经》四十二章，有“万物负阴而抱阳，冲气以为和”之语。古往今来，对此解读者见仁见智，众说纷纭。最直观的字面解释是——万物背负着阴而怀抱着阳，以（阴阳之）气的冲荡涌摇而达成和谐。何以是“负阴而抱阳”...
栏目:道家 作者:荆十三
1有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。 单出曰声，杂比曰音。这一段讲的是相...
栏目:历史探究 作者:华里士
第七章 “天长地久 天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生是以圣人后其身而身先 外其身而身存 以其无私 故能成其私”“天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生”你看人能不能长久？人不可能长久的，人的生命...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。破除所有执着。将欲取天下而为...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
在历史的长河中，总有一些人物，他们的人生轨迹并非一帆风顺，而是在岁月的沉淀中逐渐展现出其非凡的才华和成就。这些大器晚成的人物，他们的故事激励着后人在逆境中坚持，不放弃追求梦想。典故一 姜子牙，亦作姜尚...
栏目:大话道德经 作者:荆十三