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原文善为道者古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国这福。知此两者亦楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣。远矣，与物反矣，然后乃至于大顺。黄元吉祖师讲义天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
介然章第五十三使我介然有知，行于大道，唯施是畏。介然，悠忽之顷；施，见诸施行。道非知之难，而行之难，偶然一隙之明，何尝非知，但验诸实行，恐穷于推施，甚言大道之不易也。大道甚夷，而民好径。朝甚赊，而田甚...
栏目:道德经注解 作者:德玄
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。大道广泛啊，它可以左右逢源。万物依靠它生长而不推辞，功劳成就而不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
和大怨
栏目:猜谜 作者:国学梦
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 道的生机妙有...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十七章 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，这就达到了“玄同”的最高境界。凡是阳光照射到的地方，必然有照射不到的阴暗的一面存在，只看到了照射着的一面，...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
在中国历史上，很多名人怀才不遇，年轻的时候无法施展才干，但是没有放弃，一直坚持下去，最后大器晚成，不鸣则已，一鸣惊人，今天就给大家讲讲中国历史上大器晚成的名人故事。典故七 中国近代绘画大师齐白石出生贫...
栏目:大话道德经 作者:荆十三