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西安--张同学：再读第二章我们意识到这个美，和它相对的就是丑，恶就产生了。意识到这是善的，和它相对的就不善。天下本是一体，只是我们有了分别心，才有了美丑，善恶，有无，难易，长短，高下，音声，前后，贵贱，...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
...次 我们这一集的主题是管理的四个层次，要介绍老子《道德经》的第17章。第17章是《老子》全书里面很少数谈到老百姓对统治者的反应的，这个时候统治者就不一定是圣人了，那么老百姓的态度如何呢？我们看看它的原文怎么...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...（上）这一集的主题是长久才是王道，我们要介绍老子《道德经•第44章》。这一章有些观念值得我们思考，他的做法就是先提出三个简单的问题，让你去想一想，后面把结论说出来，再提醒你怎么样让自己活得平安愉快。从老...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几(jī)于道③。居善地④，心善渊⑤，与善仁，言善信，政善治⑥，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤⑦。【注释】①上善：最高等的善。若：像。②处：停留、...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
第四章 “道冲而用之或弗fu盈 渊兮 似万物之宗 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 湛兮 似或存 吾不知谁之子 象帝之先”首先一句话“道冲 而用之或弗fu盈” “道”有人说是冲而用之，其实不是。“道冲”它是一个名词，因为道是...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。故同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之，同于失者，失亦乐得之...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 “道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
道家学派的另一个代表人物荀子：“尽小者大，积微者著。”阐明了成大事与做小事之间的关系。他在《劝学篇》中说道：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”“积土成山”、“积水成渊”就是量的积累，而“风雨...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。黄元吉祖师讲义：君子万物皆备，不出户庭以修其身，而世道之变迁、人心之更易，与夫推亡固存、反乱为治之机，无不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文为而不恃天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤耶...
栏目:道德经注解 作者:德玄