大道家园传统文化

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1241. 齐善鸿讲《德经》第二十四章:愚蠢的起点(下) [7%]

第二十四章:愚蠢的起点(下)【本章核心要义】通过学习老子这一章的思想,我们明白了这样三个道理:一是在生理规律和行动上,任何违背生理规律的行动,都无法持久。我们知道,百米赛跑的运动员,爆发力和冲刺力都很...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1242. 齐善鸿讲《德经》第五十三章:大盗“掏空天下” [7%]

第五十三章:大盗“掏空天下”【举例】现实中的人生有什么好看的吗?若要看,也更多看到的是大多数人的痛苦,都来自于一心为自己。小人物占小便宜,大人物贪大名利。道家的亚圣庄子在《庄子·胠箧qūqiè 》(指撬开箱...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1243. 齐善鸿讲《德经》第五十六章:从“相同”到“玄同” [7%]

第五十六章:从“相同”到“玄同”【举例】你听说过这样的话吧:见人说人话,见鬼说鬼话。很多人知道,一个人若是这样做,恐怕就很难有人信任他。从原则上来说,人要说实话,不能说假话。可是,真话有时比假话更伤人...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1244. 纯阳道人解《德经》二十一、二十二章 [7%]

孔德章第二十一孔德之容,唯道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然哉,以此。孔,空也,...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1245. 纯阳道人解《德经》二十三、二十四章 [7%]

希言章第二十三希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况人乎?故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失,同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1246. 纯阳道人解《德经》三十三、三十四章 [7%]

知人章第三十三知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。知人、胜人,外惊者也;自知、自胜,内省者也;知足则常觉其有余,强行则日新而不已,不失其所,得主...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1247. 纯阳道人解《德经》五十七、五十八章 [7%]

以正治国章第五十七以正治国,以奇用兵,以无事取天下,吾何以知其然哉,以此。此章与上章,盖一时之言,此指大道而言,所谓为天下贵者也。所谓天下多忌讳,而民弥贪,人多利器,国家滋昏,人多伎巧,奇物滋起,法令...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1248. 齐善鸿讲《德经》第五章:剥去假仁的外衣(下) [7%]

第五章:剥去假仁的外衣(下)再来说说本章的第二个核心要义:清空内心,回归大道。老子洞察了人们内心的想法常常是违背大道的,即使是出于好意,也难以真正的成为真正的道德。于是劝说人们,别再坚持内心主观上的想...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1249. 明尘道人说《德经》系列七:不居其功,其功不朽;不尚其名,其名长存 [7%]

今天,我们继续来说《德经》的第二章:是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫惟不居,是以不去。我们先看 “是以圣人处无为之事,行不言之教”。这句话的字面翻译...

栏目:国学文化 作者:诗词自有痴情客

1250. 德经中“其安易持,其未兆易谋” 的例子 [7%]

上篇我们对“其安易持,其未兆易谋” 做出了学习与分享,下面我们来一起看看其中例子吧。故事一 “重耳过郑”的故事,约前638年,周襄王十四年,郑文公三十五年,冬。为逃避父亲之宠妃的陷害,在外流亡多年的晋献公的...

栏目:大话道德经 作者:荆十三