大约有3,000项符合查询结果，库内数据总量为1,733,965项。（搜索耗时：0.0097秒） [XML]
...教老聃的一段对话，来做进一步的引申与讨论。在老子《道德经》里面，谈到求学与问道的不同，最有代表性的是
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。译文天下万物都有本始，把这起始作为天下万物的根源。既然知道了根源，就能认识万物；既然认识了万物，又持守着万物的根源，那么终身...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第三章不见可欲不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。圣人之治天下也，与其有为...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六章谷神不死谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。修炼一事，只缘人自有身后，气质拘于前，物欲蔽于后——犹精金良玉，原无瑕疵，因陷于污泥之中，而金之精者不精，玉之良者不良，所以...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道家的主题就是什么?“玄” “玄”就是“有”和“无”的辩证关系,有而不有即无,无而不无即有一玄。我们始终要在这种“有”和“无”的关系中生活，叫“玄之又玄,众妙之门”,因为我们自在了,我们打破了对生活、对事物的...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
政治理想——治国原则：绝圣弃智（一） 第十九章，这跟儒家的观点相反的，儒家的观点希望圣人出来，圣贤出来治国。“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。”这三条是...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第八章：“上善若水”的神奇（二）【老子在本章中阐释了两个核心要义】第一是提出了上善的新概念，并阐释了上善的真意。对于人来说，也就是悟道后的真善，老子以此来戳破红尘中的伪善，也就是“下善”。第二是拥有上...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第三十章：军事谋略的准则【经典故事】唐朝皇帝李世民身边有个魏征，经常给李世民提一些不同意见，甚至是反对意见。有时，李世民气得要杀他。过后，还是很感谢魏征。人们常说，“不怕没好事，就怕没好人。”说的是现...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第四十六章：祸端产生的背后（上）【举例】世间的人们，虽然各不相同，但有些根本性的追求还是一致的：人们都趋乐避苦、趋利避害。有人例外吗？可是，人想归人想，但真实的生活却是苦乐并存，利害相连。求乐，乐不长...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。译文道生成万事万物，德养育万事万物，物体呈现出万事...
栏目:大话道德经 作者:荆十三