大道家园传统文化

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1341. 《德经》第二十四章——放下自我的“执念” [7%]

【原文】企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处也。【解释】掂起脚跟是站不稳当的;故意跨大步是走不远的;固执己见的是看不分明的;...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1342. 德经中“兵者不祥之器”的相关典故 [7%]

原文夫唯兵者,不祥之器,物或恶之。 故有道者不处。 君子居则贵左,用兵则贵右。 兵者不祥之器,非君子之器。 不得已而用之。 恬淡为上,胜而不美。 而美之者,是乐杀人。 夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。 吉事尚...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1343. 黄元吉《德经讲义》第十七章功成身遂 [7%]

太上,不知有之(诸家皆作”下知有之”,然与经意不合,此传写之误也);其次,亲之誉之;其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓”我自然”。(犹兮句言优游感孚,慎重其诰也...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1344. 王德峰教授讲解《德经》之道家的宇宙观(二) [7%]

道家的宇宙观——天道自然无为(下) 第二段来了,“故‘道’大,天大,地大,人亦大。域中有四大,”就是“道大,天大,地大,人大”,这个世间上就有四大了,“而人居其一焉”。人还蛮了不起的,四大当中一大的就...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1345. 齐善鸿讲《德经》第三十五章:人被什么差遣 [7%]

第三十五章:人被什么差遣【经典故事】鬼使神差,这个成语我们大家都很熟悉。这个成语,通常用来形容那些不知什么原因就发生的事情,难道人间真的有鬼使神差吗?一起来看看我们的现实生活吧:遇到外界的事物,你会做...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1346. 齐善鸿讲《德经》第五十章:生例的计算(下) [7%]

第五十章:生例的计算(下)【本章核心要义】老子在这一章中为我们所讲解的人的生死问题,可以给当今的人们三个非常重要的启示:第一启示:管控自己的欲望。在身体健康方面,管住嘴、迈开腿,一直是养生的最基本的方...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1347. 黄元吉《德经讲义》第七章天长地久 [7%]

第七章天长地久天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?惟其无私,故能成其私。天地之气,浑浩流转,历亿万年而不敝者,皆由一元真宰默运其间,...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1348. 黄元吉《德经讲义》第八章上善若水 [7%]

第七章天长地久天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?惟其无私,故能成其私。天地之气,浑浩流转,历亿万年而不敝者,皆由一元真宰默运其间,...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1349. 黄元吉《德经讲义》第二十三章希言自然 [7%]

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之,信不足...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1350. 齐善鸿讲《德经》第四十七章:不出户,知天下(上) [7%]

第四十七章:不出户,知天下(上)【举例】现实中的人们,虽然都很现实,但又很向往一些神奇或者神秘的事情。比如,不少的人都找人算过命吧?看到或者听说历史上一些能掐会算的神仙般的人物,也是很向往的吧,也希望...

栏目:大话道德经 作者:荆十三