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...之饥（人之不知道）以其上食税之多（以其心之念不已）是以饥（所以不知道）民之难治（人不得道）以其上之有为（以其心之事不停）是以难治（所以不得道）民之轻死（人之不合道）以其求生之厚（以其心之情不尽）是以轻...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十五章 民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。.......
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...江海之所以能为百谷王者。以其善下之。故能为百谷王。是以圣人欲上民。必以言下之。欲先民。必以身后之。是以圣人处上而民不重。处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争。故天下莫能与之争。此章以退以弱以
栏目:道德经注解 作者:德玄
...排便就会很着急，其实这是正常的情况，因为宝宝便秘不是以排便间隔来算的。那怎样才算便秘呢？宝宝便秘了怎么办呢？下面一一为你介绍。宝宝怎样才算便秘？便秘不是以排便间隔时间为标准的，而是以大便干结、排便费劲...
栏目:健康生活 作者:健康管理师
...之（虚而能容寂而不见）故能为百谷王（心为万法之王）是以圣人欲上民（使人知道）必以言下之（示之以无）欲先民（使契乎道）必以身后之（先忘其心）是以圣人处上而民不重（道大）处前而民不害（性空）是以天下乐推而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
经：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。臣真述曰：天下之利害，莫大于用兵。是以道君殷勤恳恻于此，前章已极言用兵重敌之义矣，犹恐后之人不能...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失...
栏目:道德经注解 作者:德玄
... 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。是以圣人处上而人不重，入前而人不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 夫人莫不愿人之服己...
栏目:道德经注解 作者:德玄