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【原文】善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。【注释】①士：武士，古代的武士也叫“士”。这里指将帅。②不与：不与之争。③极：...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可托下；爱以身为天下，若可寄天下。孟子曰：...
栏目:道德经注解 作者:德玄
跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。前云希言自然，非若世之蚩蚩蠢蠢，顽空以为无为，放旷以为自然者比。其殆本大中至正之道，准...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十三章知人者智知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。修身之道，不外性命。人欲尽性立命，必先存心养性，保命全形。予以修之炼之，积之累之，则本性长...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十五章往而无害执大象，天下往。往而无害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不可见，听之不可闻，用之不可既。何谓大象？即生天生地生人生物之大道。以其无所不包，故曰大象。究何象哉？殆无...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道家的宇宙观——上善若水（下） 中国后来赢得了全国的胜利，后来毛泽东发现，世界革命的中心还转移到中国了，苏联不行了，沦为修正主义和社会帝国主义，是吧，中国就有秘密的军校，专门为什么？第三世界的国家培养...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第六十六章：王者在哪俗话说，人往高处走，水往低处流。人们多么羡慕那些大官或者成功者，他们高高在上的感觉多好啊！可如果要问：你喜欢那些摆官架子的人吗？你喜欢某些成功者那种高高在上蔑视你的感觉吗？你肯定会...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
前两天同一位很有思想的朋友产生了争论：孔子究竟算不算哲学家？老子在中国历史上究竟有怎样的哲学地位？孔子，前551年9月28日—前479年4月11日；老子，准确讲，生卒年份不可考，但肯定比孔子年长。“仁”和“礼”是儒家...
栏目:国学文化 作者:乱弹天下
第三十四章终不为大大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣被万物而不为主。常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名于大。是以圣人终不自为大，故能成其大。道本渊涵无极，浩荡无涯。《诗》曰：...
栏目:道德经注解 作者:德玄
玄之又玄，众妙之门 看来这扇门是圆的，这扇门一定圆的，因为它是从“有”到“无”的循环，一直可以循环下去的;因为一直可以循环下去,叫“玄之又玄,众妙之门”。 各位，无论你是带兵打仗的军事将领,还是在生意场上竞争...
栏目:大话道德经 作者:荆十三