大道家园传统文化

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151. 儿科整体护理中对患儿家长心理护理的体会 [5%]

整体护理是以现代护理观为指导,以护理程序为框架,根据病人身、心、社会、文化需要,提供优质护理。也就是说,整体护理是以病人为中心,以满足病人的身心等各方面需要为目的的护理。在儿科开展整体护理,就是以满足...

栏目:杂谈 作者:医案日记

152. 朱元璋《御解道德真经》七十五 [5%]

第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。治国务欲民实,无得重敛而厚科,若重敛而厚科,则民乏用矣。民既...

栏目:道德经注解 作者:德玄

153. 朱元璋《御解道德真经》三十八 [5%]

第三十八章上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而...

栏目:道德经注解 作者:德玄

154. 朱元璋《御解道德真经》六十六 [5%]

...江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。江河湖海至处低,所...

栏目:道德经注解 作者:德玄

155. 唐玄宗御注道德真经七十一 [5%]

...不知知法,本性是空,於知强知,是行之病。夫唯病病,是以不病。夫唯能病,能知之病,是以不为强知所病也。圣人不病,以其病病,是以不病。唯圣人所以不病病者,以其病众生强知之病,是以不病。

栏目:道德经注解 作者:德玄

156. 王真《道德真经论兵要义述》七十五 [5%]

【第七十五章】 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。臣真述曰:此章言人君役繁赋厚、税重入多,由此凶饥,理固...

栏目:道德经注解 作者:德玄

157. 道德经75章,民之饥译文,注释,评析,解读 [5%]

...75章,民之饥译文注释引语评析民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为①,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚②,是以轻死。夫唯无以生为③者,是贤④于贵生⑤。人民所以遭受饥荒,就是由于统治者吞...

栏目:百家论道 作者:网络

158. 道德经中“有德与无德”的理解。 [5%]

原文第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德.是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

159. 黄元吉《道德经讲义》第六十六章 [5%]

...王江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上人,必以言下之;欲先人,必以身后之。是以圣人处上而人不重,入前而人不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。黄元吉祖师讲义夫人...

栏目:道德经注解 作者:德玄

160. 王真《道德真经论兵要义述》三十八 [5%]

【第三十八章】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失...

栏目:道德经注解 作者:德玄