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第五十五章：“不理想”才能持续上进（下） 接着老子发挥他作为哲学家的特色了，连讲了四个简单的定义。我们要了解，这些哲学家使用某些概念表达自己的思想，他常常觉得一般人使用的概念已经混杂了其他的东西，变成...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】大邦者下流①，天下之牝（pìn）②，天下之交也③。牝恒以静胜牡（mǔ）④，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人⑤，小邦不过欲入事人⑥。...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
第二十九章：孔子“三忘”与老子“三去”（下） 所以这个世界一向是多元而复杂，多彩多姿。你不能用人的脑袋去设计、去决定要它如何，你只有让它各自发展，它本身就会保持一种动态的平衡。你说这个世界上每一个国家...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第七十九章：怨恨宜解不宜结（上）这一集的主题是善人合乎天道，我们要介绍《老子·第79章》。这一章里面谈到了“天道无亲，常与善人”，是我们比较熟悉的一句话。这章前面也提到了“和大怨，必有余怨”，我们以前在...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第七十九章：怨恨宜解不宜结（下）所以后面接着说，“有德司契，无德司彻”，这边比较值得注意了。这边所谓的“德”就是指善待，能够行善。有德行的人，他怎么去对待别人呢？他手上拿着左契，不向别人要债。没德行的...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
第二十七章：善的五种形式（下） 再接着看，底下这一句就有趣了。他说，善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴。我们今天用什么词？这两个字叫做“师”与“资”，合称“师资”。到一个学校念书，一定要先问：师资...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第四十六章：最大的祸患，是不知满足（上）这一集的主题是知足保障平安，我们要介绍《老子•第46章》。这章内容比较简单，我们听了之后就知道他大概在说什么。我把原文先读一遍，《老子•第46章》：天下有道，却走马...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第六十章：治大国若烹小鲜（下）接着他再继续说，不但神不会干扰人，圣人也不会干扰人。这两句话就值得注意了，一般老百姓他不太清楚神是怎么样运作的，他也不太清楚圣人是怎么样去统治的。因为真正理想的统治者，会...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
总结四：为何西方哲学家推崇老子（上）这一集的主题是要探讨老子与西方哲学的对照比较。说到西方哲学，范围太广了。我们中国古代的思想被拿来与西方对照的情况大概是这样的。比如说，把儒家的孔子对照于古希腊时代的...
栏目:大话道德经 作者:荆十三