大道家园传统文化

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1681. 傅佩荣教授讲解《德经》第十四章:困难烦恼都是来自观念的偏差(下) [6%]

第十四章:困难烦恼都是来自观念的偏差(下) 那么最后结论是什么?结论就是:你能知道最早的开始就叫做道的规律。“道纪”这个词可以解为“道的规律”,为什么?因为道本来就是万物的基础,万物的存在从“道”得到...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1682. 傅佩荣教授讲解《德经》第二十五章:老子的道是怎么出现的(下) [6%]

第二十五章:老子的道是怎么出现的(下) 后面就接着讲三句话了,就是“大”“逝”“反”。大得不得了,就怎么样呢?周流不息了,到处流动都是它。到处流动,到最后完全充满之后,还是要“返”,回到根源。所以我们...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1683. 傅佩荣教授讲解《德经》第三十八章:“礼”是大乱的罪魁祸首(下) [6%]

第三十八章:“礼”是大乱的罪魁祸首(下) 接着老子就提到一个词了,叫做大丈夫如何。说实在,“大丈夫”这个词在《老子》里面只出现这一次,你有时候很难去对照,到底这个是指什么?我们说过老子思想是一个抽象的...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1684. 傅佩荣教授讲解《德经》第五十三章:宁走十步远,不走一步险(上) [6%]

第五十三章:宁走十步远,不走一步险(上)这一集的主题是那是强盗头子,我们要介绍《老子·第53章》。从这标题你也知道,这一集所说的应该是天下大乱的情况。而这种乱局,责任在谁身上?全在统治者身上。所以这一章...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1685. 傅佩荣教授讲解《德经》第五十三章:宁走十步远,不走一步险(下) [6%]

第五十三章:宁走十步远,不走一步险(下) 所以后面讲四句话,都是在批评统治者的情况。说他怎么样呢?穿着锦绣衣服,佩带锋利宝剑,饱餍精美饮食,财货绰绰有余。国家民生凋敝,但他自己当统治者,还是很多钱,他...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1686. 傅佩荣教授讲解《德经》第六十三章:以德报怨还是以直报怨(上) [6%]

第六十三章:以德报怨还是以直报怨(上)这一集的主题是为何要以德报怨,我们要介绍《老子•第63章》的前半段。《老子•第63章》比较长,内容相当丰富,里面有两个重点,一个就是我们这一集要谈的“以德报怨”,另外...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1687. 傅佩荣教授讲解《德经》第六十三章:以德报怨还是以直报怨(下) [6%]

第六十三章:以德报怨还是以直报怨(下)在法国有一本重要的著作,雨果所写的《悲惨世界》。在这本书里面,他讲到在19世纪二十、三十年代的时候,法国社会的状况非常不稳定。有一个人叫做冉•阿让,他本来是诚实的农...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1688. 傅佩荣教授讲解《德经》第二十二章:接受自我的旧,才能不断自我超越(下) [6%]

第二十二章:接受自我的旧,才能不断自我超越(下) 初步的,老子的结论就是“圣人抱一为天下式”。“一”出来了,一般来说这个“一”就是“道”,但是你也可以把它当作一个整体。圣人掌握到整体,他不会有任何偏差...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1689. 傅佩荣教授讲解《德经》第二十四章:太自负,容易看不清真相(下) [6%]

第二十四章:太自负,容易看不清真相(下) 因此,要认知一件事情,最困难的不是去看到别人如何,而是要看到自己如何。这是韩非子解说老子的时候,举了一段历史故事,里面提到一个大强盗叫做庄蹻。一般在古代,会把...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1690. 傅佩荣教授讲解《德经》第七十二章:自知不自见,自爱不自贵(下) [6%]

第七十二章:自知不自见,自爱不自贵(下)所以后面就说一句话,“夫唯不厌(yā),是以不厌(yàn)”。这其实很容易了解,你只有不压制人民了,才不会被人民讨厌。古代的统治比较单纯,在《老子》书里面显示出来的...

栏目:大话道德经 作者:荆十三