大道家园传统文化

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1981. 齐善鸿讲《道德经》第七十六章:人生的两条道路 [8%]

第七十六章:人生的两条道路在我们的生活中,如果你要问一个人:有两个人生目标可供选择,但只能二选一。你是追求强大呢?还是追求长生?估计,这会让很多人感到为难,因为我们很多人恐怕最想选的不是其中一个,而是...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1982. 什么是“科学”?为什么神话中的神仙可以突然消失, 又突然出现? [8%]

了解了三维空间的人是如何看待二维空间的生物, 那么更高维度的空间的生命如何看待我们三维空间呢?高维空间不容易形象描述, 但我们可以做一个比喻。二维模块玩具是和我们人类一样生活在这个三维立体空间里的, 可是...

栏目:杂谈 作者:荆十三

1983. 追忆张至顺真人|炁體源流|太上赤文洞古經註 [8%]

太上赤文洞古經全文操真章(上)有動之動,出於不動。有爲之爲,出於无爲。无爲则神归。神歸則萬物云寂。不動則氣泯,气泯則萬物無生。神神相守,物物相资,厥本其根。默而悟之,我自識之。入乎無間,不死不生,與天...

栏目:张至顺 作者:荆十三

1984. 流传1800多年,4味药畅通全身之气,气顺心顺身体顺人生就顺 [8%]

中医把脉把的是什么?不是疾病,而是脉气。所以有时候,与其说中医是在治病,倒不如说中医在治气,若能降伏的住气,就能断了疾病的根由。这在中医上早就讲了。中医说,怒则气上,我们形容一个人发怒会说怒火中烧、满...

栏目:杂谈 作者:荆十三

1985. 流传1800多年,4味药畅通全身之气,气顺心顺身体顺人生就顺 [8%]

中医把脉把的是什么?不是疾病,而是脉气。所以有时候,与其说中医是在治病,倒不如说中医在治气,若能降伏的住气,就能断了疾病的根由。这在中医上早就讲了。中医说,怒则气上,我们形容一个人发怒会说怒火中烧、满...

栏目:杂谈 作者:荆十三

1986. 傅佩荣教授讲解《道德经》第八章:老子与水的生存智慧 [8%]

第八章:老子与水的生存智慧 这一集的主题是水的七种善,我们要介绍《老子》第8章的后半段,后半段原文很短,我们再念一次。前半段提到上善若水,说水是很接近道的。那么接着后面说什么呢?就会提到水的七善(七种善...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1987. 傅佩荣教授讲解《道德经》第六十四章:千里之行始于足下(下) [8%]

第六十四章:千里之行始于足下(下)在付诸行动方面,荀子写了一篇文章叫做《修身》,提醒人们要好好学习、要如何学习。他里面有一句话说得很直接,他说:“跬步而不休,跛鳖千里,累土而不辍,丘山崇成。”“跬步”...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1988. 傅佩荣教授讲解《道德经》第六十八章:以不争的心态出世(下) [8%]

第六十八章:以不争的心态出世(下)前面四点有三个“不”,一个“下”,不崇尚武力,不轻易发怒,不直接交战,然后对人态度谦下,这代表你本身要有高度的修养。明明是要去打仗,但是要表现出超然的心态,这样才能够...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1989. 傅佩荣教授讲解《道德经》第七十八章:有反面,才能回到正面(下) [8%]

第七十八章:有反面,才能回到正面(下)接着就提到一句圣人说的话,就是我们这一集所要学习的。他说,承担一国的屈辱,才可以称为国家的君主;承担一国的灾祸,才可以称为天下的君王。这边所谓的“受国之垢”比较容...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1990. 柴嵩岩:连孕4胎都是无脑婴,巧用一味药治愈“子肿”孕妇 [8%]

这是国医大师柴嵩岩教授早年的一则医案,50多年过去了,提起来她仍然记忆犹新。她妙用一首寻常的方剂中的一味药物,治愈了一位不寻常的病例。1969年6月某日,一位孕5周全身水肿患者找到柴老。患者婚后曾孕四胎。第一胎...

栏目:杂谈 作者:荆十三