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...」。臣真述曰：太古，大道之行，上德不德。是以，其下之人但知其在上有君而已。盖日用而不知是也。至于中古，仁德兼施，恩惠日及。是以，爱而亲之，美而誉之，其事渐着。其次
栏目:道德经注解 作者:德玄
...轻之本也。天下之动贞夫一，故静能为躁之主也。夫行迈之人终日靡靡，然而未尝远离其辎车之重载者，以衣食之资所在也。苟远而弃之，则叉委困於道路矣。是以君子之心
栏目:道德经注解 作者:德玄
...居，是以不去。臣真述曰：夫美者，对恶之谓也。今天下之人皆知美之为美者，此已知其恶
栏目:道德经注解 作者:德玄
...戎马生于其间，非有道欤！是以人君恣可欲之心，则天下之人皆得罪矣！嗜欲至而不知止足之分，则天下之人皆受祸矣！又人君所欲尽得，则天下之人悉罹
栏目:道德经注解 作者:德玄
...人去甚，去奢，去泰。臣真述曰：此一章，道君特言非望之人将欲取天下而为之者，吾已见其不得也。为之者，谓其兴动兵戎之事
栏目:道德经注解 作者:德玄
...理，故易知，简事，故易行。天下莫能知，莫能行。天下之人滞言而不悟，烦事而不约，故莫能知，莫能行。言有宗，事有君。言者在理，理得而言忘，故言以无言为宗。事者在功，功成而不宰，故事以无事为君也。夫唯无知，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
点上方播放键收听本文语音版1道人者，山野世外之人也，本应独处一室，孤独终老而修真养性。然现实之中却远非如此耳。道人有出家在家之分、出家者，全真道人；在家者，正一道人，而今国内约数万之众是以出家为生，无...
栏目:国学文化 作者:三官庙
...称为甘薯，番薯等。李时珍在《本草纲目》里记载：海中之人多寿，亦由不食五谷而食甘薯故也。其中胡萝卜素的含量甚至超过了胡萝卜，是以其营养价值可见一斑。日本的国家癌症研究中心表明，红薯还具有相当
栏目:饮食营养 作者:绿色饮食在行动
...言其德合于天地，和气流行，民得以全也。○雱曰：全德之人，体道尽常，德外无复馀物，故无德名。5 下德不失德，6 河曰：下德谓号镒
栏目:道德经注解 作者:德玄
...伤官），代表对异性的渴求、情欲等，八字中食伤多而旺之人，不管男
栏目:八字杂谈 作者:佚名