大道家园传统文化

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11. 李荣《道德真经注》三十五 [26%]

第三五章】执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。执大象,天下往。大象无形。无形者,虚无之大道大。执,专也,持也。能持身庇玄德之...

栏目:道德经注解 作者:德玄

12. 苏辙《道德真经注》三十五 [25%]

第三五章】执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。执大象,天下往。道非有无,故谓之大象。苟其昭然有形,则有同有异。同者好之,异者...

栏目:道德经注解 作者:德玄

13. 王安石《老子注》三十五 [25%]

第三五章】执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。执大象,天下往。往而不害,安平泰。大象者,道之喻。执其大,则为万物之所归向。吾...

栏目:道德经注解 作者:德玄

14. 司马光《道德真经论》三十五 [25%]

第三五章】执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。执大象,天下往。道之见者谓之象,圣人执之,以为天下王。往而不害,安平泰。不以有...

栏目:道德经注解 作者:德玄

15. 李西月《道德经注释》三十五 [25%]

第三五章往而无害 执大象,天下往。往而无害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味。视之不可见,听之不可闻,用之不可既。 何谓大象?即生天生地生人生物之大道。以其无所不包,故曰大象。究何象哉?殆...

栏目:道德经注解 作者:德玄

16. 张道陵《老子想尔注》三十五 [25%]

第三五章】执大象,天下往,往而不害,安平泰。乐(yuè)与饵(ěr),过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。执大象,天下往。王者执正法,像大道,天下归往,旷塞重驿,向风而至...

栏目:道德经注解 作者:德玄

17. 朱元璋《御解道德真经》三十五 [25%]

第三五章执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。执大象,天下往。往而不害,安平泰。执大象者,即道理本体也。又王者大位而大名,政事是...

栏目:道德经注解 作者:德玄

18. 道德经中“平安之道,无欲则刚”的感悟 [17%]

原文第三五章 执大象,天下往。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。解释把握了天道的人,天下的有识之士就会自动去投靠他。这些投靠的人各式各样,但都能得到合理的安排...

栏目:大话道德经 作者:荆十三