大道家园传统文化

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11. 元吉《道德经讲义》第六十章 [17%]

...其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。元吉祖师讲义:夫道者,天下人物共有之理也。以此理修身,即以此理治世。欲立立人,欲达达人。不待转念,无俟移时,何其易而简欤?故太上曰:“治大国若烹小鲜...

栏目:道德经注解 作者:德玄

12. 元吉《道德经讲义》第五十三章 [17%]

...綵,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竿。非道也哉!元吉祖师讲义:君子之道,造端夫妇;圣人之道,不外阴阳。苟能顺天而动,率性以行,成己为仁,成物为智。合内外而一致,故时措而咸宜。有何设施之不当,足令人...

栏目:道德经注解 作者:德玄

13. 元吉《道德经讲义》第四十五章 [17%]

...大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。元吉祖师讲义:道本虚无自然,顺天而动,率性以行,一与天地同其造化,日月同其升恒,无有而无不有,无为而无不为也。当大道未成未盈之时,不无作为之迹,犹有...

栏目:道德经注解 作者:德玄

14. 元吉《道德经讲义》第四十九章 [17%]

...下,惵惵为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。元吉祖师讲义:圣人之心,空空洞洞,了了灵灵,无物不容,却无物不照——如明镜止水,精光四射,因物付物,略无成心,何其明也!大无不载,小无不包

栏目:道德经注解 作者:德玄

15. 元吉《道德经讲义》第五十一章 [17%]

...养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。元吉祖师讲义:道无名也,无名即无极。所谓清空一炁,天地人物,公共生生之本。以其非有非无,不大不小,无物不包涵遍覆,故

栏目:道德经注解 作者:德玄

16. 元吉《道德经讲义》第五十七章 [17%]

...。我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。元吉祖师讲义:孔子曰:“吾道一以贯之。”是知道只一道,而天下万事万物,无不是此

栏目:道德经注解 作者:德玄

17. 元吉《道德经讲义》第六十九章 [17%]

...莫大于轻敌,轻敌则几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。元吉祖师讲义古人用兵,著为战策,其有言曰:吾不敢为主而为客。主犹君也,君主出令得专其政;客犹臣也,臣主奉令一听之君,所谓“饶它为主我为宾”是。是以

栏目:道德经注解 作者:德玄

18. 元吉《道德经讲义》第五十五章 [17%]

...生曰祥。心使气曰强。物壮则老,是谓不道;不道早已。元吉祖师讲义:《易》曰:“天地絪缊,万物化醇。男女媾精,万物化生。”以发生之初,去天不远,其炁柔脆,

栏目:道德经注解 作者:德玄

19. 元吉《道德经讲义》第五十六章 [17%]

...,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。元吉祖师讲义:大凡无德之人,当其闻一善言,见一善行,辄欣欣然高谈阔论,以动众人之耳,故容悦于一时,不知革面洗心,返观内证。孔子曰,

栏目:道德经注解 作者:德玄

20. 元吉《道德经讲义》第六十五章 [17%]

...谓玄德。玄德深矣。远矣,与物反矣,然后乃至于大顺。元吉祖师讲义天下凡事尚智,惟道不尚智而尚愚,愚则近乎道矣。圣门一贯薪传,惟愚鲁之曾子得之。故古之圣人,以道治天下。

栏目:道德经注解 作者:德玄