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原文哀者胜矣用兵有言：“吾不敢为主而客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌则几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。黄元吉祖师讲义古人用兵，著为战策，其有言曰：吾不敢为主...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸷不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而嗌不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，是谓不道；不道早已。黄...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。黄元吉祖师讲义：大凡无德之人，当...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文善为道者古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国这福。知此两者亦楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣。远矣，与物反矣，然后乃至于大顺。黄元吉祖师讲义天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为；无为而无不为矣。故取天下者常以无事；及其有事，不足以取天下。黄元吉祖师讲义：学者记诵词章，与百工技艺之务，皆贵寻师访友，多见多闻，而后才思生焉，智巧出焉。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文 祸兮福倚其政闷闷，其民醇醇。其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正耶？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。二 黄元吉祖师讲义...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文 我有三宝天下皆谓我大，似不肖。夫惟大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文不争之德善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。黄元吉祖师讲义士，士师也。士师用兵，原是尚武。《易》曰：“刚中而应，行险而顺，神武而不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文知不知上知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。黄元吉祖师讲义睿智所照，自如明镜无尘，止水无波，物来毕照，毫无遁情。此神明洞彻，自然而知；因物为缘，如心而出。非臆...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文 大者宜下大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静取牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大...
栏目:道德经注解 作者:德玄