大道家园传统文化

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201. 实用妇科方剂学 [5%]

之所病,病疾者多;医之所病,病方者少,病良方者更少。所以为医者,不可不知方也。何谓知方?知其方名,识药仅半,虽能运用于临床,效不如意者,不可谓知方也;知方识药,洞悉方意,又知其配伍,能运用巧妙,证之...

栏目:偏方秘方 作者:道医

202. 人低成王。(深度好文)​ [5%]

《道德经》中说:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。大江大海之所以成为大江大海,是因为它地势低,其他水系都汇聚到它这里,从而形成了庞大的水系。低调做人,不是毫无底线的退让,也不是忍辱去委...

栏目:历史探究 作者:话历史

203. 唐朝“最傻”的诗人 [5%]

...最傻气”诗人这里说的便是在唐朝有着诗奴之称的贾岛。之所以说贾岛是诗奴,因为他对于诗歌的创作可以说是有着很高的严谨性,每次创作出来的是个都要经过多长时间的推敲琢磨。而之所以说他最傻,便是因为他曾经在三年...

栏目:历史探究 作者:说历史

204. 严遵《老子指归》四 [5%]

...负阴而抱阳(向柔生也),冲气以为和(合弱成也)。人之所恶(谓不样也),唯孤寡不谷(卑微名也),而王公以名称(礼以生也)。损之而益(损生盈也),益之而损(益生亡也)。人之所教(卑微弱也),亦我教之(圣知...

栏目:道德经注解 作者:德玄

205. 白玉菩提不能乱戴 [5%]

白玉菩提之所以不能乱戴,主要是质地很脆,所以从事体力劳动的人群是不适合戴的,这样容易造成外观的损坏或是产生裂纹,同时也不适合化工人员佩戴,若是长期让其沾染化学品的话,很容易造成表面的光泽变暗。白玉菩提...

栏目:古玩文玩 作者:文玩爱好者

206. 《易》之理:天与人的统一 [5%]

...》中的“有”。《新书.道德说》日:“诸生者,皆生于德之所生”,又曰:“六理、 六美,德之所以生阴阳、

栏目:奇门基础 作者:国学小客堂

207. 心意六合拳食气诀 [5%]

...宁。”子夏曰:“食气者,神明而寿。”夫子曰:“夫形之所恃者气也,气之所依者形也。气全即形全,气竭即形毙。是以摄生之士,莫不炼形养气,以保其生。未有有形而无气者,即气之与形相须而成。岂不皎然?”

栏目:运动健身 作者:众妙之门

208. 《先秦散文·庄子·天道(节选)》原文鉴赏 [5%]

...扁斫轮于堂下②,释椎凿而上③,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫。”桓公曰:“寡

栏目:传统文学 作者:大道家园

209. 关尹子07章,釜注解 [5%]

...道之尊者,可以辅世,得道之独者,可以立我。知道非时之所能拘者,能以一日为百年,能以百年为一日;知道非方之所能碍者,能以一里为百里,能

栏目:百家论道 作者:网络

210. 王弼注《道德经》七十五 [5%]

第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。言民之所以僻,治之所以乱,皆由上不由其下也,民从上也。

栏目:道德经注解 作者:德玄