大道家园传统文化

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2171. “此功”与”内丹功“仅一字之差,炼法却大不同,竟然有”炼精化神“ [7%]

金丹功的修炼与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代所有丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。而金丹三元加炼最上大成之真,妙一、三一、九炁,炼虚化炁(气),炼炁化精(玄元始三炁合化之阳精,非是淫...

栏目:道家 作者:荆十三

2172. 傅佩荣教授讲解《道德经》第十八章:从事物的反面来找答案(上) [7%]

第十八章:从事物的反面来找答案(上)这集的主题是国乱显忠臣吗?要介绍《老子•第18章》。《老子•第18章》内容很短,只有四句话,所针对的是天下大乱的情况。在春秋战国时代,所谓的诸子百家都是因为在乱世里面,...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

2173. 傅佩荣教授讲解《道德经》第二十五章:顺应自然,才是最智慧的(下) [7%]

第二十七章:避免犯不知自重的错误(下) 你做任何行业的,在哪个地方发展的,都有一定的客观条件。你如果这些掌握得很好,总是不要离开自己的根据地,也就是自己所擅长的范围,那你活动就很放心。等于是你的辎重在...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

2174. 睡功揭秘:修炼到比较高的境界后,自然出现的一种生命(修炼)状态 [7%]

《古诗十九首》云,“昼短苦夜长,何不秉烛游。” 人生苦短,一半却在睡中过了,实在有点可惜。如果人能不睡觉,岂不是将人生延长了一半?因此,古人视睡为魔,故有“斩睡魔”之说。《性命圭旨亨集》曰,“修道易,...

栏目:道家 作者:荆十三

2175. 傅佩荣教授讲解《道德经》第二十五章:顺应自然,才是最智慧的(上) [7%]

第二十七章:避免犯不知自重的错误(上) 这一集的主题是稍安勿躁,我们要介绍《老子•第26章》,这一章内容比较简单,我们把原文先看一遍。《老子•第26章》:重(zhòng)为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎(zī...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

2176. 泄天机:想要返老还童,进而达到肉身不死,必需满足这3个条件 [7%]

一、大道至简至易!就一静字下手。只要能入静,人人可修,个个可成!静有以下数种情形层次:1、身体不动谓之身静,是为修精之本;2、念头不起谓之心静,是为修炁之本;3、不知有我谓之意静,是为修神之本;(无我)4、无...

栏目:道家 作者:荆十三

2177. 入静的法门太多,不知道怎么选择?其实掌握三种方法就可以了 [7%]

一、损止入静法《道德经》云:“损之又损,以至于无为”。所谓损者,在太和静功修炼而言即是减少念头,减少一节负累,减少一切心理负担,减少不必要之人际关系,等等此须分两方面而言之。于具体静坐时而言,修炼之先...

栏目:道家 作者:荆十三

2178. 大便先干后稀,可能是胃强脾弱或者脾虚湿盛,怎么治? [7%]

为什么有些人大便会先干后稀?所谓大便先干后稀就是前半段,或者开头那部分,是干的,但是到后面一段就变成了稀便、溏便。干稀结合,所以叫先干后稀。这个一部分人是因为胃强脾弱,一部分人是因为脾虚湿盛。一、胃强...

栏目:杂谈 作者:荆十三

2179. 傅佩荣教授讲解《道德经》第十四章:困难烦恼都是来自观念的偏差(上) [7%]

第十四章:困难烦恼都是来自观念的偏差 这一集的主题是混而为一的道。我们要介绍《老子•第14章》。我们说过《老子》全书81章,有大约20%,也就是15章,是专门介绍及描写“道”的。老子是道家的创始者,道家的思想从这...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

2180. 瓜薤逐瘀汤合方治疗冠心病心绞痛,颇多效验 [7%]

冠心病心绞痛的病机说白了就是心阳不振、阴寒之物痹阻心脉,不通则痛。取瓜蒌薤白汤及血府逐瘀汤合方,具通阳宣痹、豁痰利气、活血化瘀、宽胸止痛之效。临床上可放胆应用。瓜薤逐瘀汤治疗冠心病心绞痛瓜薤逐瘀汤是我...

栏目:药食同源 作者:荆十三