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朱元璋以不杀夺天下，又以嗜杀守天下。朱元璋在追逐天下之际，第一次遇到了李善长，面对这个比自己年长十几岁的老大哥，朱元璋是谦虚又尽礼的。朱元璋虚心向李善长询问：取天下最重要的是什么？这个问题朱元璋也问过...
栏目:国学文化 作者:摄诗文史版
...有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可托下；爱以身为天下，若可寄天下。 孟子曰：“守孰为大，守身为大。”《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”古人于身亦何重哉
栏目:道德经注解 作者:德玄
《性命圭旨》08.中心图易曰：天下何思何虑。论语日：天下归仁。此天下下字，与天地之间间字、天地之心心字，皆指此中而言。所谓孔颜乐处是也。天乏极上处至地之极下处，总八万四千里，自天之极上处至地之上四万二千里...
栏目:百家论道 作者:网络
【第三十五章】执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。执大象，天下往。道之见者谓之象，圣人执之，以为天下王。往而不害，安平泰。不以有...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十二章】 道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道常无名，不可指...
栏目:道德经注解 作者:德玄
经：执大象，天下往，往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既。传：大象者，道也。夫能执古之道以御今之有，则天下万物皆归而往之矣。夫圣人视民如赤子，唯恐...
栏目:道德经注解 作者:德玄
苏辙《三国论》唐宋八大家散文鉴赏天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足用也。夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之难，蜂起而难平。盖尝闻之，古者英...
栏目:传统文学 作者:大道家园
四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。适燕者北驰，适粤者南骋；而无适之驾，则常得其夷而无所阻，轹践百为而无所牾。以觹解者，不能解不纠之结；...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十九章】 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...天之下的拼音pǔ tiān zhī xià 普天之下的基本释义指整个天下；遍天下。普天之下的详细解释【解释】：指整个天下；遍天下。【出自】：《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”普天之下的成语...
栏目:成语故事 作者:国学梦