大道家园传统文化

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251. 阴阳合德——生生之谓易 [5%]

...传》 中说“天地之大德曰生”及“生生之谓易”,那么万物是如何生化的呢?《老子》 说:道生一,一生二,二生三,三生万物万物负阴而抱阳,冲(出土马王堆甲本作“中”)气以为和。由此可知,每一个物体都含有阴和阳,即...

栏目:奇门基础 作者:国学小客堂

252. 道德经——夫唯不争 [5%]

[原文] 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。[译文]德行最高的人就像水一样。水善与滋润万物而不与万物相争,停...

栏目:历史探究 作者:话历史

253. 道教有一门“盗天之术”,据说学会以后三年就能发大财 [5%]

...宇宙偷东西,是不会有祸事的。《阴符经》也说:“天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。”所谓“盗天”,其实是说,包括人在内,天地万物是彼此一体的,同生于道的。正是在

栏目:国学文化 作者:黃老道家

254. “上善若水”是什么意思 [5%]

...善若水”语出自《道德经》第八章:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”它的意思就是:最高的善就像水一样,水善于帮助万物,却不与万物相争,

栏目:历史探究 作者:众妙之门

255. 彭耜《道德真经集注》五 [5%]

...地不仁,2 河曰:天施地化,不以仁恩,任自然也。3 以万物为刍狗。4 明皇曰:天地生万物,人最为贵,天地视之,如刍草狗畜,不责望其报也。○河曰:天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。仁者必造立无施,有...

栏目:道德经注解 作者:德玄

256. 彭耜《道德真经集注》六 [5%]

...地不仁,2 河曰:天施地化,不以仁恩,任自然也。3 以万物为刍狗。4 明皇曰:天地生万物,人最为贵,天地视之,如刍草狗畜,不责望其报也。○河曰:天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。仁者必造立无施,有...

栏目:道德经注解 作者:德玄

257. 杨绛:人的可贵在于人本身 [5%]

...心,也超越了其他动物的良知本能。人类很了不起,天生万物,数人类最灵,创造了人类的文明。禽兽是不会创造的,禽兽只能在博物馆里充当标本而已。万物之灵,果然是万物之灵。人类创造了

栏目:诗词歌赋 作者:百薇

258. 王安石《老子注》十六 [5%]

【第十六章】致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常[1],知常曰明。不知常,妄作凶。 知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。致虚极,守静...

栏目:道德经注解 作者:德玄

259. 《梅花易数》邵氏易学的应用 [5%]

...测未来呢?古人依据天人感应的学说,认为宇宙、社会、万物都是一体的。宇宙中有的,人身也有;人身中有的,万物悉备,所谓“万物无情也有性”。

栏目:梅花易数 作者:国学小客堂

260. 严遵《老子指归》二十九 [5%]

天地不仁章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。(二一)天高而清明,地厚而顺宁,阴阳交通,和气流行,泊然无为,万物自生焉。天地非...

栏目:道德经注解 作者:德玄