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玉器也有很多人会选择摆放到自己家，有的人之所以摆放玉器，是因为喜欢玉器，摆放到自己家就可以观赏了，而有的人之所以摆放玉器，是为了提升风水。不过不管是出于什么样的原因，玉器会影响风水这一点都是不会变的。...
栏目:风水 作者:大道家园
...长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也；善不善，犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也，此六者皆陈自然不可偏举之明数也。是以圣人处无为...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，临漳滏之清渠。观靡靡而无终，何眇眇而难殊。亮灵后之所处，非吾人之所庐。于是仲春之月，百卉丛生，
栏目:传统文学 作者:大道家园
更多精彩，请点击上方蓝字关注我们！人之所以累，是想要的太多；心之所以烦恼，是放下得太少。得到了，开心一时；得不到，痛苦一世。活着，不可能无求，但要清楚什么值得，什么不值得；不可能无欲，但要明白什么有所...
栏目:诗词歌赋 作者:佩兰
...万物之奥，2 明皇曰：万物皆资妙本以生成，是万物取给之所，故兴言云为万物之奥。奥，内也。○河曰：奥，藏也。道为万物之藏，无所不容也。○弼曰：奥犹爱也，可得庇荫之辞。○雱曰：大道深密，能庇覆万物，而万物之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...】其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？ 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。水善利万物又不争，处众人之所恶，人恶卑也。故几於道。道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《胡助·尚志斋铭》原文注释与译文士之所尚，曰维其志②。其志伊何③?稽古六艺④。先立者大，毋局以卑⑤。心之所归，圣贤是趋⑥。千里之遥，始于跬步⑦。精践力行，罔失厥度⑧。车服华靡⑨，宫室巍巍⑩，犬马声色(11)...
栏目:传统文学 作者:大道家园
...禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”故...
栏目:传统文学 作者:大道家园
一、老子的无为人生1、洞察祸福老子说：“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。”福与祸相互依存，互相转化，坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。事物的发展都是向对立面转化的，好事会转化成坏事，坏...
栏目:诸子百家 作者:网络