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【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。善者可以继道，而未足以尽道，故上善之人若水矣。水善利万...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和[2]。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。道生一，一生二，二生三，三生万物。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《性命圭旨》16.魂魄说魂者，气之神，有清有浊。口鼻之所以呼吸者，呼为阳伸，吸为阴屈也。魄者，精之神，有虚有实。耳目之所以视听者，视为阳明，听为阴灵也。阳神日魂，阴神日魄，魂之与魄，互为室宅。生谓之精气，...
栏目:百家论道 作者:网络
... ——老子2、 鹰立如睡，虎行似病 ——老子3、 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 ——老子4、 上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。 ——老子5、 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 —...
栏目:历史探究 作者:人生百味
...】 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。勇於敢则杀，勇於不敢则活，两者或利或害。天之所恶，孰知其...
栏目:道德经注解 作者:德玄
岫玉之所以不能沾水，主要是由于在我过民间一直流传着见水化财的说法，而岫玉作为一种吉祥的物件，如果让其沾水后，就可能影响个人的运势发展，甚至出现破财的现象，可在平时进行适当补水，以防止干裂。岫玉不能沾水...
栏目:古玩文玩 作者:文玩爱好者
...复二而为三三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。至道不在言，感触可尔强梁者不得其死，吾将以为教父。当其为道也，函...
栏目:道德经注解 作者:德玄
六十二章道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，尊行可以加人。不善人保之，善所以贵。然可市而不市，可加而不加，斯乃为奥人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...自生，故能长生。天地所以长久者，以其不自生，任万物之所生；既任万物之所生，乃能长生万
栏目:道德经注解 作者:德玄
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栏目:诗词歌赋 作者:健康管理师