大约有12,223项符合查询结果，库内数据总量为1,733,384项。（搜索耗时：0.0598秒） [XML]
反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。相反和反复是“道”的运动，柔弱是“道”的作用。天下万物生于有形，有形生于无形。“反者道之动，弱者道之用。”这两句话是至理名言，是老子参透了宇宙人生之后...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗
栏目:传统文学 作者:大道家园
...惜河汉干。昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间。---王 令《暑旱苦热》诗篇名。宋王令作。见《广陵先生文集》。七言古诗，表现诗人在酷暑大旱之日心忧天下的胸襟，
栏目:传统文学 作者:大道家园
沉醉诗书做游仙——读周密词孔子说：“天下有道则见，无道则隐。”这句话对身处宋末元初乱世的一些文人很有影响。他们入元不仕，累征不起，自放江湖，隐于山水之间，任天下硝烟战火，争夺江山；任俗世你来我往，上...
栏目:传统文学 作者:大道家园
原文：关尹子曰：“天下之理，轻者易化，重者难化。譬如风云，须臾变灭；金玉之性，历久不渝。人之轻明者，能与造化俱化而不留，殆有未尝化者存。”太易先生曰：天下事物的道理，大多都是质量小的轻清之物容易被运化...
栏目:文始真解大佩服 作者:大道家园
...圣人所不能无，但不以为常，故曰以奇用也。5 以无事取天下。6 明皇曰：在宥天下，贵乎无为；若以政教理
栏目:道德经注解 作者:德玄
五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。言“始”者有三：君子...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...大。可以小，可以多，可以少图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。愤兴长养者，人之所见“大”...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十章】 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。以道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式[1]。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。曲则全，圣...
栏目:道德经注解 作者:德玄