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八十一章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人则有利必有害圣人之道，为而不争。以所“有”“为人”，则人“有”而己损；...
栏目:道德经注解 作者:德玄
六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，反乃至于大顺。吕吉甫曰：与物反本，尤...
栏目:道德经注解 作者:德玄
三十章以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。虽在必用兵之时，祸发必克，犹当以五者居心物...
栏目:道德经注解 作者:德玄
五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。言“始”者有三：君子...
栏目:道德经注解 作者:德玄
六十三章为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。吕吉甫曰：归于无物，故可以大。可以小，可以多，可以少图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫...
栏目:道德经注解 作者:德玄
十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；吕吉甫曰：不为主也涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；泊兮若无止。孰能...
栏目:道德经注解 作者:德玄
二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。王辅嗣曰：阅自门而出者，一一而数之，言道如...
栏目:道德经注解 作者:德玄
二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。虽立对待，固尚往来是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
六十六章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，人不重，重仍在己也。凡上轻下重。处上而不以重授人，唯圣人为然处前而民不害...
栏目:道德经注解 作者:德玄
二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，天下虽器也，神常流荡之不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。皆神使之...
栏目:道德经注解 作者:德玄