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佳兵章第三十一佳兵章所以次前者，前章虽明息兵用道，而于用道之义未弘，故次此章明用道匡时，须资权实两智。就此一章，义开四别：第一明兵强欲盛，有道不为。第二显应物随时，二智优劣。第三明权不丧实，应不离真。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
佳兵不祥章第三十一夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。此与上章皆一时之言，三句乃一章之纲领。佳兵犹言利兵也。是以君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十一章夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。乐杀人者，不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十一章】夫唯兵者，不祥之器，物或恶（wù）之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十一章】 兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美 之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十一章】 兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美 之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，...
栏目:儒家 作者:荆十三
《道德经·第三十一章·第二节》兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。《云说家风·篇》：爱发怒的人，多好的化妆品也遮挡不住一皱眉，...
栏目:历史探究 作者:话历史