大约有5,933项符合查询结果，库内数据总量为1,733,310项。（搜索耗时：0.0236秒） [XML]
紫砂壶之所以那么贵，主要是由于做工、造型或者材质上都具有很好的收藏潜力，它的做工精致，制作工艺比较复杂，加上原材料的稀缺，市场上人们的需求量变大，所以价格很高，甚至出自于高人之手的价格会更高。紫砂壶那...
栏目:古玩文玩 作者:文玩爱好者
“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。”——《鬼谷子·谋篇》大意：智慧要用在常人不知道的地方，而能力要用在常人做不到的地方。心得：俗话说，“露相不真人，真人不露相。”若是智慧用错了地方，到头...
栏目:诸子百家 作者:网络
...，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益， 或益之而损。 人之所教， 我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 道生出一，一生出二，二生出三，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
显学 《韩非子》世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死...
栏目:传统文学 作者:大道家园
经：勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。传：勇於果敢，杀之道也。勇於不果敢，生之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...一生二⊙二生三三生万物○万物负阴而抱阳冲气以为和人之所恶唯孤寡不谷而王公以为称故物或损之而益⊙或益之而损○人之所教（无一亦无二）亦我义教之（惟道而已一本作我亦教之）强梁者（心念所形起灭不停）不得其死（...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...】其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？ 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。其政闷闷，其民淳淳；责大体而已。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...文其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文当政者政策宽厚、...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第六十二章为天下贵 道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免耶？故为...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水，水善利万物又不争。水善能柔弱，像道。去高就...
栏目:道德经注解 作者:德玄