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治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。治理大国就像煎烹小鱼儿一样。用“道”来治理天下，那么鬼也不灵了；不但鬼不灵了，就是神也...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二章】 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...四大焉。盖王者，法地、法天、法道之三自然妙理，而理天下也。天下得之而安，故谓之德。凡言人属者
栏目:道德经注解 作者:德玄
我国历史悠久，像周朝没落之后，春秋战国期间，整个天下，连年征战，百姓疾苦，非常混乱。后面秦始皇嬴政统一六国，建立大秦，天下也逐渐安定了下来，当然在秦国也有一些小战争，比如外族入侵，秦始皇还为此专门修建...
栏目:历史探究 作者:揭秘历史故事
TOP3 吕布。因为在三国里面，他是打遍天下无敌手的存在，使得人们只记得他用的是方天画戟。由于他的能力惊为天人，使得很多有志夺取天下的人，都想要把他收归麾下。后来曹操也有这个方面的想法，但考虑到此前的王允和...
栏目:历史探究 作者:以史为鉴
耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得？”道为俳语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。——《新五代史·冯道传》译文：耶律德光曾经问冯道：“天下百姓，如何...
栏目:历史探究 作者:历史典故
夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃，可谓人而不如物乎!盖顽如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和药之需。粪其污矣，施之发田，则五毂赖之以秀实;灰既冷矣，俾之洗瀚，则衣裳赖之以精洁。点击图片查看...
栏目:历史探究 作者:历史典故
...儒学家的重要思想。“不偏之谓中;不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理”儒学家认为中庸之道出自于天“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。中庸之道是来自于最高的价值实体天道人道秉承天道而生，而...
栏目:茶常识 作者:茶百科
...的远行，是从脚下第一步开始走出来的。感悟 上一章“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，难事、
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第三十章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。故善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。以道佐...
栏目:道德经注解 作者:德玄