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【第二十六章】重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎（zī）重，虽有荣观（guàn），燕处超然。奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。重为轻根，静为躁君。道人当自重精神，清静为本。是以君...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。臣真述曰：王道之君，端拱垂衣而始，故曰：为无为也。偃武不争，故曰：...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十六章重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。重为轻根，静为躁君。持身之道如是，凡君子举事，必先以身为重，然后度所行之事，可...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...兵必妨農業。多傷性命。類干天地和氣。凡物無不惡之。是以有道者。斷不以是為得計。而安以處之也。是以君子
栏目:道德经注解 作者:德玄
...地、光泽度、纹理、棕眼、瑕疵等因素而定，通常发黑的是以老料为主，具有很好的盘玩和收藏价值，而新料是以红色居多。小叶紫檀黑色和红色各有千秋小叶紫檀黑色的和红色的各有千秋，不分伯
栏目:古玩文玩 作者:文玩爱好者
...四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。言天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入於无间，是以知无为之有益也。无有者何？言道体至柔。至坚无间者何？...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十八章上德不德 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。平淡处事的一流人才“为无为，事无事”，这是说，一个人看起来没有做什...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。不出户，知天下；不窥牖，见天道。得其宗本。其出弥远，其知弥少。去本逐末。是以圣人不行而知，不见而名，至理不易。不...
栏目:道德经注解 作者:德玄