大约有200项符合查询结果，库内数据总量为1,733,849项。（搜索耗时：0.0180秒） [XML]
天地章第五天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐籥乎。仁者，生生之意。天地所以含育万物，而圣人体之，以治世者也。刍狗，束草为之，言使天地圣人而不仁，则万物百姓皆以刍狗视之，何...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...对于表是甚么呢？最准的生肖婚姻配对于表。生肖当中有天地三合之说。天地便是生肖暗合，属人生之朱紫，三合便是明合，属人生相配佳之合。属鼠；与猴龙为三合，与牛为天地。 属牛；与蛇鸡为三合，与鼠为天地。属虎；
栏目:十二生肖 作者:大道家园
...对于表是甚么呢？最准的生肖婚姻配对于表。生肖当中有天地三合之说。天地便是生肖暗合，属人生之朱紫，三合便是明合，属人生相配佳之合。属鼠；与猴龙为三合，与牛为天地。 属牛；与蛇鸡为三合，与鼠为天地。属虎；
栏目:八字杂谈 作者:大道家园
【第五章】 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地无私，而听万物之自然，故万...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天地章第五天地章所以次前者，前章明虚玄至道，超万象之先，故次此章，显忘功用圣人，与二仪合德。即此章中，义开三别：第一举圣人天地，施化忘功。第二寄橐籥两器，显明妙用。第三斥多闻博学，不如体真。第一举圣人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第五章】 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。天地不仁，以万物为刍狗；刍狗，祭祀之具也，未用则贵，已用则贱。天生五村，力尽而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
唐、宋、明三代，文坛出现许多惊世绝伦的大才子，如唐朝之李白、宋朝之苏轼、明朝之杨慎。然而，到了清朝，能担得起“才子”名号的，却少之又少，如赵翼、袁枚、纪昀等人，勉强算得上是“一时之才”，而有一个人，若...
栏目:诗词歌赋 作者:佩兰
...学，孔子表达非常准确，孔子在《易.系辞上》说:“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。又说：“夫易，圣人之所以极深而研幾也。唯深也，故能通天下之志，唯幾也，故能成天...
栏目:道家 作者:荆十三
相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵，天地生人，性灵异于万物。 《无形歌》云：道为貌、大力形，默受阴阳禀性情。阴阳之气天地造，化出比尘凡几样人。《灵枢经》云：人禀天地之气，肖清浊之形。为万物至灵也...
栏目:相由心生 作者:奇门遁甲
...孔子《宣圣讲义》周易卦序。乾坤之后。继之以屯。以象天地生化之序也。后天生化。皆自天地始。万物之生。必在天地既定之后。故屯在乾坤次也。自先天序言。则乾坤之后应为震。以木道为物始也。而屯之象。始于震。其义...
栏目:百家论道 作者:网络