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《易经证释》同人卦 孔子《宣圣讲义》同人者、本于泰否之变。而明人事者也。天地泰否。而人居天地之中。顺泰逆否。以孚天地之数。则人事尚矣。故同人以人名卦。见人与天地为三才。皆世运之主宰。人又能济天地之穷。...
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《易经证释》损卦 孔子《宣圣讲义》山泽损，艮上兑下，艮为少男，兑为少女，三阳三阴卦也。解与蹇，皆四阳二阴，解变而损，遂成三阳三阴，与泰否为同类卦。泰否以乾坤合成，阴阳未交，刚柔未错，损益则与咸恒同体，...
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《易经证释》夬卦 夬卦。兑上乾下。孔子《宣圣讲义》夬上兑下乾。为五阳一阴卦。与天泽履同体。而上下异。柔为刚所决。故名夬。而夬字有数义。一则决也。如水之决流。一则抉也。如力之抉物。皆有推而去之之意。为其...
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《易经证释》升卦 孔子《宣圣讲义》升卦上坤下巽。风升而地在上。是以名升。言其志也。风为气之变动。发于下。而扬于空。地中之风。虽在下必期飞扬于上也。卦四阴二阳。与萃同。而成往来。萃以两阳在上。为众阴所萃...
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《易经证释》萃卦 孔子《宣圣讲义》萃卦上兌下坤。二陽包四陰中。分上下言。為澤在地上。澤水所聚處。而必憑于土。坤為地。五行為土。故有萃聚之象。言如水之集也。兌上爻為柔。坤則純柔。柔以承剛。如地之厚載。亦...
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《易经证释》井卦 孔子《宣圣讲义》井与困往来。传曰井通而困相遇也。此释卦之用。兼有其义。如萃聚而升不来。皆取对待义言。萃聚则升散。升不来则萃不往。是举其一。足知其二。困之与井亦如是。井为通。则困为塞。...
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《易经证释》大过卦 大过。兑上巽下。孔子《宣圣讲义》大过上兑下巽。四阳二阴。初上皆阴。中四爻为阳。恰与颐反对。而与中孚为颠倒卦。中孚上巽下兑。阳反在外。阴居中爻。以刚包柔。与颐为类。大过则与小过相似。...
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《易经证释》乾卦（04） 象曰：天行健，君子以自强不息。孔子《宣圣讲义》此释乾卦之象辞。亦如彖、依卦象爻象而定其辞。盖有卦象辞。有爻象辞。而加之以释文也。，故于卦爻繇辞后。加以象曰云云。明其为释文也。凡卦...
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《易经证释》河洛大旨 《复圣讲述》河图负于龙马。洛书呈于元龟。以其所出见在河洛也，故名河图、洛书；图之出虽以马龟。象之徵则符运数。盖天地自然之象。显于物者也；既出见于物。得圣人解之。以造成人文之始。而...
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《易经证释》讼卦 孔子《宣圣讲义》讼卦为需之反象。需以水天相从而成用。讼以乾坎相背而成争。需以相得为象。喻人有所求。讼以不合为旨。喻人有所妬。此由气之顺逆。数之从违。两不同也。讼之为象。上乾下坎。坎者...
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