大约有80项符合查询结果，库内数据总量为1,733,430项。（搜索耗时：0.0049秒） [XML]
六十四章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。道自有此四几为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。既合抱而仍有毫末，既九成而仍资累土，虽千里而不过足下为...
栏目:道德经注解 作者:德玄
七十九章和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。左契，受债者之所责司之，听人之来取而已有德司契，左契无德司彻。彻，通也，均也，欲通物而均之天道无亲，常与善人。李息斋曰：盖亦...
栏目:道德经注解 作者:德玄
十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。王介甫曰：道隐于无形，名生于不足。李息斋曰：道散则降而生非，伪胜则反而贵道；方其散则见其似而忘其全，及其衰则荡然无余而贵其似，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，钟士季曰：廓然无耦曰独立，古今常—曰不改，无所不在曰周行，所在皆通曰不殆可以为天地母。可以为者，天下推之而不歉也，非有心于天下吾不知其名，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
三十一章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶...
栏目:道德经注解 作者:德玄
三十六章将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必固与之。固者，表里坚定，终始不异是谓微明。王元泽曰：鬼神之幽将不能窥，而况于人柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示...
栏目:道德经注解 作者:德玄
五十四章善建者不拔，吕吉甫曰：建之以常无有善抱者不脱，吕吉甫曰：抱神以静子孙以祭祀不辍。修之于身，以善建善抱者修之其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德...
栏目:道德经注解 作者:德玄
四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。寒胜躁，静胜热。胜音升。叶梦得曰：知其所胜，孰往而不可为清静为天下正。为天下正，则天下自正。若欲正天下，益其寒热矣阴阳交而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
七十一章知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。府天下以劳我，唯其知我；官我以割天下，唯其知天下。夫岂特天下之不胜知？而知者，亦将倚畔际而失迁流。故圣人于牛忘耜，于马忘驾，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。夫食税者上，而饥者民；有为者上，而难治者民。彼此不相知而相因，...
栏目:道德经注解 作者:德玄