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《道德经》第六章写道：谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。緜緜若存，用之不勤。在这段经文中有两个文字不太好理解，一个是谷神，另一个是玄牝。高亨引河上公注：“谷，养也。” 那么，“谷神”就可以理解...
栏目:道家 作者:荆十三
世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走。其...
栏目:诸子百家 作者:佚名
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。..........
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第十九绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。（有本最后一句为“绝学无忧”，句式与“少思寡欲”故。）此章申言何也？恐人易看，不留...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十六重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。此章教人温和弱体，静动相宜，渐进底意思。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十四章企者不立，物尚进则失安，故曰，企者不立。跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。其唯于道而论之，若却至之行，盛馔之余也。本虽美，更可薉也。虽有功而自伐...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天长地久章第七天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪（yé）？故能成其私。圣人妙处岂无私，能外其身谁得知。顺则凡兮逆则圣，由来于此定根基。
栏目:道德经注解 作者:德玄
知人者知章第三十三知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。智与明兮自胜强，乾坤合辟要相当。若能守片闲田地，不是寻常孟八郎。
栏目:道德经注解 作者:德玄
持盈章第九持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自贻其咎，功成名遂身退，天之道也。持，偏持；已，止也；揣，妄揣；锐，躁进也。偏持己见而自满，不如止足之安，妄为揣测而躁，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》10章 载营魄抱一译文注释引语评析载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎③？涤除玄鉴④，能无疵乎？爱民治国，能无为乎⑤？天门开阖⑥，能为雌乎⑦？明白四达，能无知乎⑧？生之畜之⑨，生而不有...
栏目:百家论道 作者:网络