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虚用章第五天地不仁。(无心施化)以万物为梦狗。(任其自然)圣人不仁。(法天无为)以百姓为募狗。(顺帝之则)天地之间。(塞乎两间优优品类)其犹橐钥乎。(空洞虚中太和充溢)虚而不屈。(中通外直)动而愈出。(应变无穷)多言数穷...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十五章】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道常无名，不可指的。朴虽小，朴者，道之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...术，说：“我父亲说武术修炼者有三个阶段：看自己，看天地，看众生，我看到了自己，我也看到了天地。不幸的是，我看不到众生。我还没有走完这条路，我希望你能走下去。玩玉
栏目:古玩玉石 作者:网络
《周易参同契》32章 法象成功法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害炁遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，...
栏目:百家论道 作者:网络
...安驻某个空间也就意味着无所不在，没有朋从意味着高于天地之间的一切，祂是天地之本源，甚至超越时间。至精是组成宇宙一切象的最小的基本单位，然而至精并不直接构成芸芸万象，而是先构成先天一炁，然后构
栏目:百家论道 作者:大道家园
...时间短，每日静坐或站功时均可作为预备功法。金光神咒天地玄宗，万炁本根。广修万劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。诵持万遍，身有光明。三界侍卫
栏目:网络修道 作者:修行圈
...然 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之，信...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。谷神不死，是谓玄牝。谷者，欲也。精结为神，欲令神不死，当结精自守。牝者，地也。体性安，女像之，故不掔。男欲结精，心当像地似...
栏目:道德经注解 作者:德玄
经：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。传：谷者象道之体，神者况道之用。体真用妙，应物不穷，故曰谷神不死。夫唯谷神不死，则可以尽天地之体用。玄者，天之体也。牝者，地之用也。...
栏目:道德经注解 作者:德玄