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第十四视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍（吕本作“怳忽”）。迎之不见其首，随...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...永恒的主题之一，历来是文人墨客所抒写的重要体裁。君不见“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”？君不见“只愿君心似我心,定不负相思意”？君不见“心心复心心，结爱勿在深”？君不见“愿得一人心
栏目:传统文学 作者:大道家园
...—卷一11【原文】关尹子曰：吾道如海，有亿万金，投之不见；有亿万石，投之不见；有亿万污秽，投之不见。能运小虾小鱼，能运大鲲大鲸。合众水而受之，不为有余；散众水而分之，不为不足。【译文】道虚无广大如大海，...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
...】外事有限。【是以圣人不行而至】不移一步到长安。【不见而名】不见一物即如来。【不为而成】不动一毫成正觉。右四十七章不出户知天下，言有道之士知内不知外，接上章之义。知内不知外，则无所不知，见内不见外，则...
栏目:道德经注解 作者:德玄
自古常言道：得中原者得天下。因此，中原也就成了兵家必争之地，而在争夺战中，人们又经常用"中原逐鹿"一词来形容战争，中原的意思自然好理解。那么，"逐鹿"又是何意？通常来说，中国所有成语都是可以从历史中找到原...
栏目:国学文化 作者:旅游看开封
第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不缴，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓。惭恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第十四章】 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘[1]，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。不出户知天下，以其运虑备，安不忘危。不窥户牖见天道，以其以心行天心之事，不待倚窗而看也。其出弥远，其知弥少，以其神不定而视听乱也。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
我想念你苦苦不忘
栏目:猜谜 作者:网络
我想念你苦苦不忘
栏目:猜谜 作者:网络