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第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊﹖宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。宠必有辱，荣必有患，惊辱等，荣患同也。为下，得宠辱荣患若惊，则不足以乱天下也。何谓贵大患若身﹖大患，荣宠之属也。生...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。雄，先之属；雌，后之属也。知为天下之先也，必后也，是以圣人后其身而身先也。溪不求物而物自归之，婴儿不用智而合自然之智。知其白，守其黑...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道常无为章第三十七道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定。朝朝只念观世音，识得观音辨踵音。若也始终无悔吝，这回方是道人心。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十章故善者果 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生焉，大兵之后，必有凶年。故善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 上古之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十章有生于无 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 大道人人具足，个个圆全，又何待于复哉？不知人自有生以后，气拘物蔽，知诱情生，斯道之为所汩没者多矣。苟非内祛诸缘，外祛诸扰，凝神调息，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
成象章第六谷神不死。(虚灵不昧)是谓玄牝。(一阴一阳)玄牝之门。(念头起处)是谓天地根。(呼接天根吸接地基)绵绵若存。(川流不息)用之不勤。(虚闲无用)【此章是体道之实。知道之微。用道之妙。登道之岸。从虚以入根上章而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
俗薄章第十八大道废。有仁义。(太朴既散仁义乃行)智慧出。有大伪。(智慧聪明根尘业识)六亲不和有孝慈。(六欲牵缠顺性爱命)国家昏乱有忠臣。(身心紊乱诚意规中)【此章功到方见妙。大道默默无言。静极无知。无往不是。道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》第五章中，老子这样写道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”大概意思是：天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似...
栏目:道家 作者:荆十三
...我们不少人还基本上是清楚的。但是，对于出现在老子《道德经》和孔子《论语》中的所谓“劝愚”，很多人就很难接受，
栏目:大话道德经 作者:荆十三
《道德经》62章 道者万物之奥译文注释引语评析道者，万物之奥①，善人之宝，不善人之所保②。美言可以市尊③，美行可以加人④。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公⑤，虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道⑦。古之所...
栏目:百家论道 作者:网络