大道家园传统文化

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741. 《德经》中“用兵”的小故事 [7%]

上一篇我们说到在战争中,我们要善于运用各种战术和战略手段来取得胜利。这需要我们具备丰富的军事知识和经验,以及敏锐的洞察力和判断力。同时,我们也要注重团结和协作精神的培养,使整个军队形成一个强大的战斗集...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

742. 吕祖《德经》释义第五十三章 [7%]

第五十三使我介然有所知。行于大道。唯施是畏。大道甚夷。而民好径。朝甚除。田甚芜。仓甚虚。服文彩。带利剑。厌饮食。财货有余。是谓盗夸。非道也哉错。此章教人知本知末。行近而远邪。就无去有底意思。&n

栏目:道德经注解 作者:德玄

743. 吕祖《德经》释义第六十一章 [7%]

第六十一大国者下流。天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国。则取小国。小国以下大国。则取大国。故或下以取。或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者。各得其欲。故天者宜为...

栏目:道德经注解 作者:德玄

744. 吕祖《德经》释义第六十五章 [7%]

第六十五古之善为道者。非以明民。将以愚之。民之难治。以其智多。以智治国国之贼。不以智治国。国之福。能知此两者。亦楷式。能知楷式。是谓玄德。玄德深矣。远矣。与物反矣。乃至于大顺。此章浑然自得。而得在寂然...

栏目:道德经注解 作者:德玄

745. 陈致虚《德经转语》三十六 [7%]

将欲翕之章第三十六将欲歙(xī)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。利器如何可示人,不妨勇猛奋精神。参玄参到...

栏目:道德经注解 作者:德玄

746. 李西月《德经注释》九 [7%]

第九章功成身退 持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自贻其咎。功成名遂身退,天之道。 古云:“过河须用筏,到岸不须舟。”又曰:“未得功时当学法,既得功时当忘法。”斯数语...

栏目:道德经注解 作者:德玄

747. 李西月《德经注释》十 [7%]

第十章专气致柔 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 此章开口即...

栏目:道德经注解 作者:德玄

748. 李西月《德经注释》十四 [7%]

第十四章无象之象 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见...

栏目:道德经注解 作者:德玄

749. 齐善鸿讲《德经》第二十一章:悟道见真 [7%]

第二十一章:悟道见真【经典故事】人人都说悟道好,人人都言悟道妙。都说妙又难知道,大道秘密真深奥。

栏目:大话道德经 作者:荆十三

750. 云门鲁史《德经解》二十五 [7%]

象元章第二十五有物混成。(混沌开先)先天地生。(万化生乎身)寂兮寥兮。(湛然常寂)独立而不改。(超然常存)周行而不殆。(运化无穷)可以为天下母。(养育羣生)吾不知其名。(不可形容)字之日道。(因物立名)强为之名日大道。(无...

栏目:道德经注解 作者:德玄