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不出户，知天下：不窥牖，见天道，其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明，不为而成。不用走出房门，就知道天下的事情； 不用望窗外， 就发现自然规律。 走出门外越远，加道的就越少。 所以圣人不必出行就...
栏目:道德经注解 作者:德玄
曲【1】则全，枉【2】则直，洼则盈【3】，敝【4】则新，少则得，多则惑。是以圣人执一为天下式【5】。不自见【6】，故明【7】；不自是，故彰【8】；不自伐【9】，故有功；不自矜【10】，故长。夫惟不争，故天下莫能与之...
栏目:历史探究 作者:华里士
...有哪些收获呢？1、“无为”与“人为”的区别：老子在道德经通篇中都在倡导无为的思想，反对人为的思想，可这二者到底有什么区别呢？老
栏目:大话道德经 作者:荆十三
《道德经》11章 三十辐共一毂译文注释引语评析三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。三十根辐条汇集到一根毂中的...
栏目:百家论道 作者:网络
《道德经》31章 夫兵者，不祥之器译文注释引语评析夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。君子居则贵左③，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人...
栏目:百家论道 作者:网络
老子《道德经》中的这句话：“天地不仁，惟万物为刍狗。”一般人会以为这是说天地不仁义，世界很残酷的意思，这其实是误解了老子的意思。《老子》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间...
栏目:道家 作者:荆十三
第三十三知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。此章教人内省自（己）意思，不驰于外而守真灵，脱解无用之躯，与天地同久也。&n
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十六将欲噏之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺（有本作“取”）之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。此章是盗天地之真一，阴鼎阳炉，刚火柔用...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十二道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。人之所恶。惟孤寡不谷。而王侯以为称。故物或损之而益。或益之而损。人之所教。亦我义教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。此章大旨何为。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五十九治人事天莫若啬。夫惟啬。是谓早复。早复。谓之重积德。重积德。则无不克。无不克。则莫知其极。莫知其极。可以有国。有国之母。可以长久。是谓深根固蒂。长生久视之道。此章尽性以俟命底工夫。&nbs
栏目:道德经注解 作者:德玄